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道教庙宇的种类 道教庙宇的称呼 - 宫、观、庙、堂、祠、洞、院、阁、庵 宫，一般指朝廷“敕建”的大型庙宇，没有敕建的称宫，有“僭越”的嫌疑，会被朝廷官府追责，轻者流徙，重者问斩。 观，道士居住、修行的场所，一般称“道观”“某某观”庙，祭祀神祗的地方称“庙”，比如“北岳庙”“山神庙”“土地庙” 堂，比较小的庙称“堂”，比如“野北老君堂”“天津吕祖堂” 祠，祭祀本姓祖先或本派祖师的庙，称“祠”，比如泰山“碧霞祠”“曲阳黄山利民侯祠” 洞，以山里修行的山洞为中心的建筑，比如陕西“龙门洞”满城“曹仙洞” 院，规模稍微大点的院落庙宇称“某某院”，比如青虚山“留云院”，南方“抱扑道院” 阁，两层或三层的建筑，一般以“文昌阁”“魁星阁”居多，也有个例比如“天津玉皇阁” 庵，这里的“庵”不是佛教的专用，在全真教开创前期规模太小，只能容纳一两个人的修行之所，被称为“某某庵”，比如王重阳祖师建的“全真庵”，孙不二祖师在青虚山后山修行的“不二庵”，曲阳嘉禾山顶“昭福庵”等。 佛教寺院的种类 佛教庙宇的称呼 - 寺、院、庙、庵 寺，在古代本是朝庭机构的名称，如"大理寺""太常寺"，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多， 遂在洛阳建白马寺，专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所，都可 总称为寺的由来。 院，本是寺内的一部分，寺内的别舍。后来佛教僧人也单独用院作为居住处 所的名称，但院的规模一般比寺略小。庵是专指佛教出家的女众(比丘尼)居住的处所。佛教的寺、院、庭不能与宫、观、庙混为一谈。宫、观、庙不用在佛教上( 只有藏传佛教用"宫")。宫，原义是高大的屋字，过去皇帝的居处多称宫，后来道教供奉天地神明祖 师等也可宫。 庙，是朝庭、民间、道教皆用，用来供奉祖宗、神、仙等。观，是道教所专用。因此，寺庙并说，其意思应包含佛、道教修行之处所。如单独指佛教僧人居住处所，不能说寺庙。 庵是指圆形草屋，小庙。庵本义是不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。 怎么区别：宫，殿，亭，台，坛，廊，榭，斋，楼，阁 古建中，宫，殿，亭，台，坛，廊，榭，庑，厢，舍，轩，斋，寝，楼，阁之类多不胜举。我们该如何分清呢？ 宫： 上古时，宫只是指一般的房屋，无贵贱的分别，秦以后，才专指帝王的住处。宫室一般朝南，其内部又分为堂，室，房等几个部分。前部称之为“堂”，通常是举行吉凶大礼，处理公务或接待宾客的地方，不住人;堂后为“室”，住人;室两侧是东西房即所谓“前堂后室”，成语“登堂入室”本意亦源于此。堂内以朝南的方向为尊，室内以朝东为尊。 殿： 殿即堂，汉以后习惯称堂为殿，后又多专指皇宫中的堂。 亭： 亭在古时是公家的房舍，建在路旁，以便旅客投宿。秦汉时是十里一长亭，五里一短亭，十亭一乡。如今园林中的亭指有顶无墙的建筑，与其原义不同。 台，坛： 高而平的建筑叫台，筑成方形。台上可以有建筑，也可以没有建筑，规模较大，较高者便叫坛。 廊： 原是指房檐下的过道，后演变成多种形式，如：长廊，短廊，回廊，飞廊，半壁廊等。 榭： 台上的木结构建筑叫榭，特点是只有楹柱花窗，没有墙壁。临水者叫水榭。 厢： 厢，古汉语中又写作“箱”，“说文解字”中说：“凡堂之内，中为正室，左右为房，所谓东房，西房也”这里所说的东房，西房，指的便是厢房。据汉代的数据显示，古人在堂室外还筑有一道墙。其中，北半部分，即房与墙之间的间隔叫做东夹西夹，南半部分叫做东堂西堂，也叫东箱西箱。“有一种观点认为，箱指的是君王办公的正室东西方向的屋子。”周来传“有：”吕后侧耳于东箱听。“后来，人们将南北向分布的正房两侧的房子通称为“厢房”。 轩： 轩是有窗槛的长廊或小室。原是指车上边较高的部位（低的部位叫轾），古时一种有帷幕而前顶较高的车也叫轩。陶潜“饮酒”诗：“啸做东轩下”杜甫“夏夜叹”诗：“开轩纳微凉”又殿堂前檐下的平台亦称轩古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。 斋： 古代的斋室一般指的是书房和学校。斋，常含清心雅静，读书思过之意。 楼： 所谓的“楼”指的是很多层的屋子，在古代称为重屋。“古诗十九首”中有“西北有高楼，上与浮云齐。”可见，当时的“楼”和现在所指的“楼”相差无几。只是，据古籍记载，古时候，人们住的楼大多是木制或南方竹制二层楼。楼上并不住人，而是放些杂物。 阁： 作为古代一种特有的建筑形式，“阁”最初指的是阁板。后来，阁成了与楼相对应的架空小楼房。多为四边形或多边形，周围雕栏回廊，作藏书，游园远眺之用。在南方，楼房上的小房间也被称为阁。古代有些女子居住的场所亦有“阁”之称，因而，女子出嫁有“出阁”的说法。 |
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