 原作：李学文评注 151、关帝庙 唐 琏 姓氏流香，大义与乾坤不朽； 风声持达，孤灯共日月争光。 [简注］ 关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽。关羽，三国河东解人。字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。死后，明时进爵为帝。 唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。 大义：正道，大原则。此指关公忠义之气。 风声：名声。持达：保持显贵。 孤灯：喻特立的品性。 上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。见《中华对联大典》 152、太白楼 姚兴荥 狂到世人皆欲杀； 醉来天子不能呼。 [简注] 太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。 姚兴荥：清安徽桐城人。 “狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……” “醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 天子：皇帝。 联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。形神兼备，自然和谐。见《中华对联大典》 153、自挽联 鲍桂星 功名事业文章，他生未卜； 嬉笑悲歌怒骂，到此方休。 [简注] 鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。嘉庆进士。官工部右侍郎。有《觉生诗钞》。以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。 功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名。 事业：人的成就。所做的谓之事，事成谓之业。 文章：指独立成篇的文字，此指著作。 他生：来生，下一辈。 卜：预测未来。 嬉笑：戏乐，欢笑。 悲歌：因悲而歌。 怒骂：动气时用恶语伤人。 休：停止。 联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情。见《楹联丛话》 154、帅公祠 姚祖同 报国有同心，两地风波皆梦幻； 还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。 [简注] 帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。 姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。 风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。 梦幻：梦中幻境，比喻空妄。 旧德：先代的德泽，往日的善政。 涕泪：眼泪。 湖山：指浙江西湖。 联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》 155、衍庆宫 阮 元 水能性澹为吾友； 竹解心虚是我师。 [简注] 衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。 阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。卒谥文达。 澹：恬静。《庄子?逍遥游?注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。 竹解：把竹子劈开。 解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。 联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。比喻形象生动，涵意深远。 156、贡院联 前 人 下笔千言，正桂子香时，槐花黄后； 出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。 [简注] 贡院：在浙江杭州青云街。 下笔千言：形容文思敏捷。 桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。” 槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’” 出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。 西湖：杭州的西湖。 东浙：此指钱塘江。 这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。见《古今名人联话》 157、平湖秋月 前 人 胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里； 清游自昔，看长天一色，朗月当空。 [简注] 平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。 上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。见《古今联语汇选》 158、自挽联 言朝标 始笑前生，徒自苦耳； 既知去处，亦复陶然。 [简注] 言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。 始：尝。 前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。” 徒：徒然，空。 自苦：自取忧苦。 耳：助词，罢了。 既知：已经知道。 去处：可去的地方。 复：此为还的意思。 陶然：见前注。 联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。 见《中华对联大典》 159、自 题 黄一桂 读史渐知心学误； 莅官益觉理儒疏。 [简注] 黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。 心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。 误：谬误。此有误导意。 莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。 莅，到。 理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。 疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。 联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。见《楹联四话》 160、江心寺 朱文翰 长与流芳，一片当年干净土； 宛然浮玉，千秋此处妙高台。 [简注] 江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。 朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。 长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。 干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。 浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。 妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。 联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。见《古今联语汇选》（二） 161、题钵园联 阳呈南 眼底双峰，玉洞风光凭领取； 指南一卷，铁髯门户任推敲。 [简注] 钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。 阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。 双峰：指桂林独秀峰、伏波山。 玉洞：指风洞。 领取：领受取得。 指南一卷：指韦大德的医学著作。 铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。 门户：指韦氏之家。 推敲：这里指敲门推开。 上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》 162、南门城楼 洪 梧 东阁联吟，有客忆千秋词赋； 南楼纵目，此间对六代江山。 [简注] 南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。 洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。 “东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。 词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。 六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。 联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一） 163、题林昌彝联 吴嵩梁 酒不能豪偏爱客； 米犹难索更藏书。 [简注] 林昌彝，字芗溪。 吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。 豪：豪饮意。 索：索取。 联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》 164、学海堂 白 镕 知水仁山，在此堂宇； 经神学海，发为文章。 [简注] 学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。 白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。 知：智的古字。同“智”，智慧。《论语?子罕》：“择不处仁，焉得知。” 仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。 经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。 联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》 165、自挽联 帅承瀛 三十年皇路驰驱，自问与众生何补？ 七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。 [简注] 帅承瀛，详见“帅公祠联”注。 皇路：指为帝王效命之路。 驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。 凡尘：世俗。 扰攘：纷乱。 本性：指人性本来就有，所谓天赋的。 上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》 166、无 题 缪 艮 妻子望他龙虎日； 功名于我马牛风。 [简注] 缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。 龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。 马牛风：典见《左传?僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。 上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》 167、无 题 陈鸿寿 雷霆走精锐； 冰雪净聪明。 [简注] 陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。 雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。 走：变动。 精锐：精练勇锐。 聪明：能明察，有才智。 联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》 168、观音殿 朱 桓 筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷； 设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。 [简注] 观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。 朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。 “山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。” 春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。” 汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。 联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一） 169、太白楼 胡 敬 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手； 我来依旧，见青山对面，明月当头。 [简注] 太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。 胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。 上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》 170、关帝庙 前 人 圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地； 湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。 [简注] 关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。 荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。 湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。 崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。 两峰：指西湖的南高峰与北高峰。 武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。 忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。 上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》 171、徐州府道署 张 鼎 地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过； 官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。 [简注] 徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。 张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。 黄运：即黄河、运河的简称。 “水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。 漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。 涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。 “官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。 法，刑法，法律。指依法处事。 士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。 “笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。 联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》 172、志勤堂 朱 珔 士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问； 业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。 [简注] 志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。 朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。 尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。 鹏程：喻人的前程远大。 精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。 三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。 蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。 联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》 173、二赋堂 前 人 胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨； 豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。 [简注] 二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。 嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。 摅（shū,书）：抒发，发表。 梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。 吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。” 毋：同“勿”，不要。 概：概括，总结。上下联议论精湛。 上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一） 174、赠曹雪芹联 鄂 比 远富近贫，以礼相交天下少； 疏亲慢友，因财绝义世间多。 [简注] 曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。 鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。 远：疏远。近：亲近。疏：疏远。慢：傲慢。 联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》 175、丞相祠 前 人 望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉； 泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。 [简注] 丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。 望重：声誉很高。 南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。 羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。 季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。 泽：恩德。《荀子?臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。” 周：遍。 西蜀：指四川。 浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。 濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。 灵祠：指武侯祠。 上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》 176、自 题 杨 芳 忌我何常非赏识； 欺人毕竟不英雄。 [简注] 杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。 忌：嫉妬。 赏识：指识别、重视人才。 上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》 177、涵云楼 潘世恩 风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀； 园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。 [简注] 涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。 潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。 清嘉：清新秀美。 画舫：装饰华丽的游船。 优胜：优良。 寒泉：指清凉的泉水或井水。 联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》 178、飞云岩 李 沄 从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物； 到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。 [简注] 飞云岩：在贵州黄平东。 李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。 峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。 头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。 得无：莫非、该不会。 韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。 怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。 蟠伏：即盘伏，屈曲。 磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。 包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。 青眼：对人重视曰青眼。 杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。 拔：超特。《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。” 此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》 179、岳王庙 陈 琪 精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙； 庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。 [简注] 岳王庙：在杭州。见前注。 陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。 精诚：真诚。 昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。 庙貌：见前注。 耿耿：刚直、诚信。 “我为”句：变化王守仁联句。 上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》 180、太白亭 朱士彦 此间可谈风月； 斯世岂有神仙。 [简注] 太白亭：详见前注。 朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。 上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。” 下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。 联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”见《历代楹联选注》 181、梳妆亭 赵文楷 江光铺白开妆镜； 峰影浮青上晓鬟。 [简注] 梳妆亭：在安徽宿松小孤山。 赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。 联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。见《小孤山古今诗联选》 182、泰伯墓 齐彦槐 至德无称，三让两家天下； 高山可仰，一抔万古江南。 [简注] 泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓。 泰伯，周朝祖先古公亶父的长子。齐彦槐（1774—1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官苏州同知。有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语?泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。” 至德：最高尚的道德。 称：称赞，颂扬。无称，找不到好词语来颂扬。 “三让”句：据传说，古公预见到昌的圣德，因此打破惯例，不传位给长子，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿，便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌。以后逐渐强大，灭了商纣，建立周朝。天下，指周部落统一中原，建立周朝。 高山可仰：化自“高山仰止，景行行止。”见《诗经?小雅》。喻对有高尚道德的人的仰慕。 “一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申为坟墓。 联语用典贴切，衍化自然。赞美了泰伯的品德，肯定了他的功绩。同时，表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中，上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”。见《中华对联大典》 183、沧浪亭 前 人 四万青钱，明月清风今有价； 一双白璧，诗人名将古无俦。 [简注] 沧浪亭：在江苏苏州城南。为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅，北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近水远山皆有情”，用四万青钱买下，在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，取名沧浪亭。 青钱：古代所使用的货币，以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位。 “明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”如此美景，当然不能用金钱来衡量。 白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。 诗人：指著名诗人苏东坡。 名将：指抗金将领韩世忠。 无俦：意为没有人与他们相比。俦，指同辈的人。 联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致。实写人，用“一双白璧”隐切两位名人。一横一纵，均衡用笔，亦见结构匠心。见《古今名人联话》 184、婺源考棚 前 人 渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔； 登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。 [简注] 婺源考棚：婺源，原属安徽，今属江西。考棚：旧时士子考试的考场。 渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花。大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔。 陟：远行，长途跋涉。《书?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”遐：远。迩：近。 蓬山：官署名。秘书省的别称。《旧唐书?刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文场：科举考试的考场。 上联以农事为喻，读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻，进身之路自当由下而上，由近而远，方能平步青云。 联语喻指形象，入情入理，胜于说教，寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情。见《中华对联大典》 185、大观亭 汪 恩 踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭； 溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。 [简注] 大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。 汪恩，字芝亭，清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士。曾在四川、安徽为官。 太白楼：见前注。 鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦。 排云：高耸入云。画槛：犹画栏。有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁。 钟阜：指南京东北的钟山。 晴峦：天气晴朗的山峦。 六朝：见前注。 城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。 彭蠡湖：在江西。隋朝时，因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。 鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。 “唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活。宋词人辛弃疾有“富贵非吾愿，归与白鸥盟”句。 宦迹：做官的行踪。 峨眉：指四川峨眉山。 联语意境高远，登临送目，凭栏寄慨，写景、咏怀，气势宏阔，秀丽堂皇，风格豪放，堪称佳构。见《中华对联大典》 186、题弥封所联 邓廷桢 姓氏不妨偕豹隐； 光芒终许看龙腾。 [简注] 弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。 邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。 偕：同，共同。 豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传?陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。 光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。 龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。 联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。见《中华对联大典》 187、题收卷所联 前 人 称心好句欣先睹； 入手奇文岂漫藏。 [简注] 收卷所：贡院收取考试试卷的场所。上联取“先睹为快”之意。 入手：到临，得到。 奇文：新奇的文章。 岂：难道，哪能。 漫：随意，随便。 联语简洁明快，虽平易而切题，表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《中华对联大典》 188、明远楼 前 人 楼起层霄，是明目达聪之地； 星辉文曲，看笔歌墨舞而来。 [简注] 明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给监考的官吏办公和住宿的地方。 “楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。 明目达聪：眼睛明亮，听觉敏锐。达聪，多方听取。 文曲：谓主文运的星为文曲星。 笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。 联语扣“明远”立意，表现监试者严守职责，心地公正的作风，也表现出应试者严守考纪，专心致志，对待考试的态度。语句亦清爽雅致。见《中华对联大典》 189、大观亭 前 人 樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本； 楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。 [简注] 大观楼：见前注。 樽：酒杯。这里指饮酒。 槛：栏杆。 岚光：山中的雾气反射的光芒。 胜迹：名胜古迹。 开画本：打开画册。 楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤楼诗》。此指武昌黄鹤楼。 阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注。 溯：追想、回思的意思。承上两句，启后两句。 游踪：邓廷桢任安徽巡抚前，曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”。 历历：分明可数。 忠魂：大观楼原祀余阙。余阙为元朝名臣，做过参知政事，监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅，守安庆。十七年，陈友谅围城，余阙浴血奋战至死。 联语写景寄慨，开合分明。上联由近及远，开张画本，重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近，亭畔凭吊，寄寓忠怀。句丽词妍，意境开朗，不失为登临抒怀佳构。见《千古名联》 190、五咏堂北厅 梁章钜 胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆； 灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。 [简注] 五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。 梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。 胜地：指独秀峰。 贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。 雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。 灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。 叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。 孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。 联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》 191、草圣祠 前 人 书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法； 酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。 [简注] 草圣祠：即张旭祠。原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右。张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。善草书，世称草圣。 书道：书法的法则。 神明：犹神圣。 “落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。” 八法：书学术语。即永字八法。 酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。 圣草：即草圣。 满堂风雨：对其书写时的形象比喻。化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。” 岁时：泛指年。岁，指年。时，指春夏秋冬四时。 奠：设酒食以祭。 此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。见《千古名联》 192、五泉山 前 人 佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立； 清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。 [简注] 五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。 佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。 排闼：推门，撞开门。此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁。 紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。” 槛，指窗上栏杆。 清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合称清泉。 “黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。 城：指皋兰县城。 联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。见《中华对联大典》 193、贺林则徐复被重用联 前 人 麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩； 凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。 [简注] 林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。后为投降派所诬，革职充军新疆。卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。 麟阁：麒麟阁的省称。汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷。 劳臣：指有功之臣。劳，功绩。 西域：指新疆伊犁。 生还：活着回来。 万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。 凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。此代皇上。 诏：诏见。指下圣旨召见。 令子：佳儿。对别人儿子的美称。此为优秀的臣子之意。 东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。 济美：继承祖先或前人的业绩。 清时：太平盛世。 联语叙中有议，情意恳切。既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》 194、衙署堂联 余应松 八载重来，民情爱我如当日； 一枝仍借，山色迎人似旧时。 [简注] 衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联。 余应松：字小霞，清广西人。官桂林州判。有《乙庚笔记》。 一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书?寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任。此指余应松再任此地巡检。 联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。见《古今名人联话》 195、贺梁章钜联 前 人 白傅早归，一代福人居福地； 苏公再见，千秋黄巷重黄楼。 [简注] 梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。 白傅：指白居易，唐代著名诗人。 苏公：指苏轼。 黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。 上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。 联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》 196、五咏堂联 前 人 异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友； 新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。 [简注] 五咏堂：在广西桂林独秀峰。因颜延之的《五君咏》而得名。 “异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。 石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。 竹林：比喻亲密的友谊。 还旧观：环绕旧的台榭。还，环绕。 观，读(guàn)，台榭。 半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。 一柱奇峰：指独秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。 联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。见《古今名人联话》 197、嵩山二室山联 吴慈鹤 近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳； 历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。 [简注] 嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。嵩山，五岳之一，称中岳。属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。嵩顶名峻极峰。 吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士。官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等。 “近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方边界。拱：拱卫，围护。 神岳：指嵩山。 “历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言。 包：包括。 伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。 瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。” 三台：山名，在岳神庙东北三十里处。 此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。 联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。见《历代楹联选注》 198、五咏堂 卞 斌 胜境重开，诗采书声延古趣； 生机最乐，雀喧鱼戏助天和。 [简注] 五咏堂：见前注。卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。嘉庆进士。官光禄寺卿。有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。” 诗采：诗的文采。 延：相延。 古趣：往昔的情趣。 生机：活力，生命力。 天和：自然的祥和之气。 此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。见《中华对联大典》 199、赠园丁 汤贻汾 靠山吃山，靠水吃水； 种豆得豆，种瓜得瓜。 [简注] 园丁：学校教师的代称。 汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。官至副将。卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》。 这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。见《中华对联大典》 200、海心亭 黄奎光 有亭翼然，占绿水十分之一； 何时闲了，与明月对影而三。 [简注] 海心亭：在云南昆明翠湖。 黄奎光，字星岩，清福建人。乾嘉时期文人。 有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。 对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。” 联语用典自然，雅淡清疏，将翠湖的雅致，海心亭的灵巧，很自然的融入联中，情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊，追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。  |
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