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心在修行，身在红尘。一朝踏上修行路，从此红尘不牵绊。此时，得从修行人的角度去看待世界，以下是修行世界观常见问题。 1、愿、执、欲，如何区别？ 元神清静之时的根本渴求是愿。识神受身体、境牵引所求，是欲。情志囚锁，深陷一念而不得出，为执。 2、受箓就可以行使道法了吗？ 授箓不是烧了就好用的，授箓的法官自己有没有内炼能不能通达相应的神道境界？即便授箓奏报，自己有没有足够的内炼去调动法箓，有填箓的方法也无效，这里的基础还是内炼。 3、全真南宗是怎么回事？ 丹道所属的南北二宗是少阳派吕祖传承的两个分支，南宗祖师是张伯端真人（984年～1082年），北宗是王重阳真人（1113年~1170年）创立全真教。全真南宗的说法是部分人别有用心的讹传。元朝有一支南宗并入全真，所以现在江浙一带有家传的全真。但他们混淆视听，以全真代丹道。
4、八字算命靠谱吗？ 八字是一种归纳演绎推演的方法，本身就不是完全精准的体系。跟马云同八字的也有贫民，更何况修行就是破开格局不断上升的求真之路，更是逆势而行。若是锁于先天格局无法突破，还谈什么修行。 这世界本也不是固定的设定剧本，哪有那么多的确定？如果认定了定命之说，反而把自己提升的可能性都锁死了，修行也难有成就，靠自己根本无法突破自己的这个格局认知。认清自己的方式有很多，数术八字反而是繁复的。 切忌因术而忘道，将手段误做了目的，沉迷而不得出。 试想一下，八字是通过怎样的途径对人造成影响的呢？还有人的面相、掌纹这些东西为什么可以进行预测呢？这些东西都是别人总结出来的结论。有没有想过背后的原理在哪儿呢？难道是天地法则自然如此吗？它们又是以什么为凭依而运作的呢？ 不同的显化条件，意识对于现实的干预程度是不同的。但是这些东西在现代还能起到作用，证明它们的显化模式更细微，那么它们是靠什么去显化的？ 这些都是很虚的东西，由虚到实要有一个转化的过程，那这个过程是怎样的呢？说透了不值钱。无非“性命”二字。
玩《周易》的应该也都知道主体在于象数理，但它们之间如何对应连接的？这些在易理中，易理又在万事万物之中。现代人喜欢说“性格决定命运”，然而，脏腑、大脑形态可以影响性格。久病床前无孝子，并不只是孝子变心，病情太久，人的性格会因为脏腑气脉出问题而自然扭曲。 所谓八字预测，不过是天人交感，先天后天转化，定了这部分信息，锁定了框架。但框架只是框架，关键还是“性命”二字。 数术占卜，终不过是统计学和通灵感知的应用结合。现代大数据应用比之，精细度和准确度都强多了。不要沉溺于应用而忘了根本，弃易理而执象数。买椟还珠，舍本逐末。孔子韦编三绝之为占验乎？或为天地周流运化之大道造化至理。 相信定命的人就不要修仙道了，反冲太大，修神道就可以了，不然会因为命理的原因改变自己的行为模式，在魔障面前都会受到更大的冲击。也可以修人道，修到小丹以后或许还能冲击仙道。因为相信定命的人也不会发仙道的愿，仙道愿心是排除定命的。 认定修行只是在固有的框架内认清自己那是魔染佛教传教的套话了，因为他们没有实际可用的修行法，后就推到定命论、业力等虚无缥缈的东西上，更是将修行矮化到只有心性见知或者说逆来顺受这个层次上。 不过历来也是如此，修行本是大英雄事，没有抛舍万事一心成就的决心，如何求得？
5、修行人的人际关系是怎么样的？ 修为到了小丹以上是有选择的交往，小丹以上一心一意就是为了践行愿心提高修为，怎么会做没意义的尘世交接？说白了你去交接红尘也会沾染因果线，真要到了结胎之后出言动因果，在别人面前说句话就会影响走向，如果和自己愿心无关，岂不是惹来不必要的麻烦？ 没到境界资粮积累不足往往有很大问题，小丹境界之后不论是能力还是气运，都能比较容易脱离社交小圈子，甚至在没有任何人脉的地方轻松扎根生存。关于隐居，在境界不到之前就离群索居，如果光靠自己的话往往资粮不足，误了修行。 未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。 至于家庭，看个人取舍，要么度了带走要么就舍掉，祖师一夜之间舍弃高官厚禄家庭妻子也有不少。但是道家有人道的修法，人道跟神道勾连。修神道也基本是很多东西舍不掉，人道通神道。 修仙无非是看跟父亲妻儿道缘如何，能度就度，度不了的话就等成就以后随手一点就安排了，反正安排个炼度就好了。不过如果不是人道掌权大贵人，基本有了炼形以上成就父母就得服气了，比如随便给他调个身体延年益寿。要让父母服气，说白了也得露点神通手段。 真正修道人的亲缘关系很简单，能带走就带走，带不走就影响，影响不了就斩了，这也是没办法的事。
6、修行人的爱情观如何？需要绝情吗？ 并不是绝情，而是认知和感受的尺度不同。以几十年的寿命尺度去看一段感情或者生老病死和以千百年的尺度去看，是完全不同的见知。 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！ 道家讲真情至性，无非是情感上舍不舍得，至于功利性的一下就可以做出决断。说白了是权衡，情感也要跟功利权衡啊，不然一点点羁绊那有什么意义。我们还是偏神道仙道，人道的事情不太在意，有特别强的执念也不适合神道或仙道修行，好好在人道修也行。
也不用脱离人道，就是少沾染不必要的人道纠葛，一切以愿心为引导，毕竟还没有形神俱妙，还要靠人道活着。少一点人道的眼光局限，才能多一些向道之心，多一点机缘感悟。 至于对象，能一起修行最好，不然格格不入，互相看到就来气。真有感情就可以结为道侣，没有感情又特别冲突的就分了，没感情又没影响的就苟着。苟着后真要修行了还得分，不过就是提前做好准备。 |
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