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盲派中流派很多，需要分别学习，总结完善，灵活运用，以下部分内容来自网络，现将其归纳总结，所有内容仅限于学习交流，非商业活动，侵删！ 论命的思路 一 先查天之主气（月令司令十神）或地之主气（天干中最具活力的十神）的运行情况 按照四凶神逆用，即制化； 四吉神顺用，即生护。 用这样的原则，还要过护卫、清纯、真假三关，达三关者就叫成格或成局，不贵而富。 没能过三关的就难有大的富贵了，再可根据过三关的者格局未成或破败的情况，细分出是中富中贵、小富小贵、普通平常，还是凶险贫贱。 二 看日主与格局的感应，也就是看体用是否协调 如果日主有气中和的，即能完全担住格局，就以静态时的格局成败来论富贵贫贱。 如果日主太旺或汲，自身有病的，那么就要看体用神和格局用神是否有矛盾冲突的，没有矛盾的，以常论； 有矛盾的，日主会不同程度地排斥格局，最终结果不是格局层次降低，就是格局的完全破财。 如身弱财旺的格局，财格最忌印、比，而日主弱却喜欢印比生扶，这样的格局忌神反而成了体用神，两者矛盾冲突。 最终全出现以下三种情况： 1 财格成立，日主富贵； 2 财格层次降低，日主富贵有减； 3 财格破败，日主贫贱。 到底是哪一处结果，就要看原命局的组合了，看格局用稳定剂和体用神的矛盾能否因组合而避免。 总结一句话：论命以“用”为主，以“体”为辅。 先观格局成败，次查日主旺衰，最后根据体用的感应情况，得出日主的富贵贫贱、吉凶祸福。 天道、地道、人道 天道：讲天地主气在命局中运行规律和作用法则； 地道：讲地支之间的作用规律； 人道：讲人间杂气即除主气之外其它十神的组合情况和作用方式。 天之主气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成格。 成格者，为得天时之人，肯定是人间贵人、笔业引导者。 绝大多数的大人物都为得天时者。 地之主气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成局。 成局者，为得地利之人，那肯定是人间的富人、社会财富的拥有者。 大富豪的八字同时得天时、地利，这也符合大富靠天、小富靠勤的社会现实。 人间杂气组合良好，能为我所用的，叫得吉象。虽不能得到较大的富贵，倒也丰衣足食，人生如意。 二 格、局、象 天道、地道、人道，在八字中是用格、局、象来表述的，天道、地道为格、局，人道为象。 八字中，只有月令司令之神组合完善，为我所用的，才有资格叫成格。 地之主气组合完善的，为我所用的，才能叫成局。 月令司令之神或天干中最活跃的那个十神，是八字的引领者，是论命的中心点。 它们算是八字的脊梁，只有它们才有可能搭建起人生的大框架，成格或成局。 格者，为得天之主气者，为大架； 成格者，犹如自然四个坚持 最高大之物，如高山大海。 于人间也是如此，为人中之龙，为社会脊梁，多为社会中的上屋人物，行业领袖。 局者，八字之局势，犹如地形山势之走向。因有力才有资格和可能搭建中等规模的框架。 成局者虽没有成格者高大，却也是社会中举足轻重的人物。 象，是杂气组合，力量不够大，搭不起稳定、显眼的框架，形时有时无，就像自然界的花草树木、城市中的低矮民房、社会中的芸芸众生，虽众多却因自身的弱小而毫不起眼，对社会、生活、人生影响不大。 在天成象，在地成形，形是象的结果，象是形的过程。 形是用五官能感知到的实体，一旦形成变化很小，就如格和局，搭建形成后，在后天岁运中很难改变。 象是未成形，或形体弱小易受伤而变化，或形尚不稳定，为多变之物。 命局易象的不稳定，主要是因为杂气力量不够或搭配未成之故。 因此象只论富贵贫贱、吉凶祸福的可能。 象多指人间发生的小事，论命喝以看人生层次为主，以格、局为重，重只是命之枝末，无关痛痒。 但是论命只讲富贵贫贱，太这单调了，且多数人的八字都是没有框架、不成形的，也就没有太多的富贵贫贱可论，也就只关心工作、失业、缘份、何时发财、何是交桃花运的人生琐 事了。 人生有万象，八字就有很多种取象之法，如天干象、地支象、干支组合象、十神象、吉凶神组象、冲象、合象、宫位象、吉象、凶象等。 而且这些象也是有规律可循的。 象其实是术的范畴，如常说的绝招、口决、技巧等。 象为活物，容易弯化，学起来上手快，想要准确把握，难度可不小。 因为它本身未成形，可变性很大，再则，由于弱小无稳定的骨架，很容易受到外部环境的作用而变化，犹如变色龙，可随着环境的变化而变化。 象不同于形，没有标准答案，所谓的铁口直断的机会不多，这也是相同的八字，为什么没有相同的人生的原因之一。 论命，断富贵贫贱可以铁板钉钉，但论断“象”范畴的事如工作性质、男女姻缘、疾病健康等细节性事情时，需要认真分析，不要盲目下断语。 格，天时，成格者贵； 局，地利，成局者富； 象，人和，人生万象。 |
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