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我们之前盘点了沙和尚的降妖宝杖在视觉领域的演化，并分析了演化的原因：降妖宝杖由棍杖演化为视觉领域的月牙铲、方便铲或日月方便铲，一是为了与孙悟空的金箍棒区别开来，避免形象的刻板一致，再有就是可观赏性。  新说本 猪八戒的钉钯极具特色，与众不同，如“龙探爪”般形制奇特具有观赏性，所以黄狮精拿了师兄弟三人的宝物要开“钉钯会”而不是开棒子会或宝杖会。按说八戒的钉钯没有理由像降妖宝杖一样演化出如此丰富多样的形式，但是事实上，八戒的钉钯在视觉领域的呈现比起降妖宝杖还要丰富精彩的多。  一、钉钯 排钯木（排扒）——钉钯的标准制式
 这是猪八戒九齿钉钯的标准制式，我们在戏剧舞台、影视剧和连环画等中经常能见到的形象。原著中对猪八戒的钉钯样式有详细的描写，交代了他的钉钯的材质与纹饰：
《封神演义》中的邬文化对猪八戒的形象借鉴非常明显——一是从性格刻画上，一是武器的挪用上。在《列国志》和《武王伐纣平话》中该角色已经出现，形象单薄，缺少刻画。《列国志》中邬文化的武器是丈八蛇矛，《平话》中为钢叉，这两件武器都是古典小说中比较粗犷的人物喜欢使用的武器，前者如张飞，后者多为山野猎户。  《封神演义》吸收了这个角色，形象刻画一如猪八戒，力气大、食量大，能够“陆地行舟，顿餐三牛”，作事莽撞没算计，打仗全凭一股子呆劲。武器也被《封神》改造成了“排扒木”。 书中交代，排扒木也叫“钉扒”。扒为钯的同音异体字，排钯木就是钉钯，之所以叫排扒木，或是因为早期农具排耙都是木制长柄。从邬文化使用排耙木的方法：打、倒拖、横扫、乱扫，明显路数就是钉钯的路数。北京大学图书馆收藏的清光绪十五年上海广百宋斋铅印本《绣像封神演义》中的插图，排钯木的形象就是钉钯形象。  《绣像封神演义》 《说唐》中的史大奈也是个有勇无谋、粗鲁的“大肚子天王”，。他的武器也是排扒木。古典小说这种形象粗疏的人，作者似乎都格外喜欢向八戒的形象上靠拢。  史大奈 二、铛钯 （叉钯）——三股叉铛钯也叫叉钯。古有“叉钯并称”之语，在于叉与钯形制相近，且都为农具演化而来。叉钯又分为多种，较常见者有牛头叉，中锋刃长而直，两旁的叉曲如牛角，又名钢叉。《平话》中邬文化所用兵器即为此。  三股叉，也叫三须叉，形制与牛头叉相似，两旁的叉开口较大，并不内曲如牛角。朱鼎臣本等《西游记》中的插图呈现的猪八戒的武器，形制之一即三股叉，见下图：  朱鼎臣 叉的用法有拦、横、拍、贯等，与钉钯的路数相近，且都是杆刃双用的兵器，插图绘制者将钉钯误为叉钯就不难理解了。 三、镗钯——锯翅镋明代《西游记》插图中最常见的钉钯样式实际上并不是钉钯，也不是叉钯，而是镋钯，最早的世德堂本与之后的阳至和本、杨闽斋本、朱鼎臣本中都有这种呈现，只有李评本与之相异。清代的证道书本也延续了这个错误。  镋钯有凤凰金翅镋、雁翅镋、牛头镋、流星镋等。镋钯也是长杆兵器，顶端有刃，形制与钉钯和叉钯有相似之处。 其中锯翅镋又叫锯镋，镋头如长枪头，两旁各有一个“翅膀”，形如半月，每个翅膀上一般有四个齿。这四个齿加上枪头正好九齿，这大概是某些明清《西游记》插图绘制者将九齿钉耙误会为锯翅镋的原因——只是明清插图绘制者为了画面简洁，常常将两个翅膀上的四齿简化作双齿。无独有偶，同心出版社选取的《封神》插图中，邬文化的钉耙也被误会成了锯翅镋，可惜校记并没有提到插图的出处，或也为明刊本也说不定。  朱鼎臣  另一方面，镋钯在明代被广泛应用，号称”军中最利者“，是抗倭的主要兵器，这大概也是时人因习见而误认钉耙为镋钯的一个重要客观原因。 证道书 如今仍有不少人也认为镋钯才是小说作者赋予猪八戒的武器，钉钯是后人的臆想。原因就在于明代插图的展示和镋钯在明代的习见程度。但是我们知道，猪八戒使用武器最主要的招式就是“筑”，对敌人一筑就是九个窟窿。下筑这个动作是钉钯的习用招式，在镋钯是不存在的。 镋钯的使用方法主要有：上支、下插、左勾、右搭、拍、砸、拿、滑、压、扑、挑、扎。 镋钯只能下拍、下砸。因为是直柄武器，拍砸是不能筑出九个窟窿来的，前面提到的三股叉同样的原因不可能是八戒钉钯的制式。 世德堂 值得一提的是，古代戏曲插图具有“照扮官服”的功能，插图对舞台戏剧的演出具有指导作用——包括舞台背景、人物服饰等。
富春堂侧重戏曲插图的刊刻，学者多认为世德堂是从富春堂分立出来的一家刻书坊，所以继承了富春堂戏曲插图的特点。因而，世德堂的《西游记》插图背景舞台化、人物动作程式化，该套图八戒的锯翅镋并没有被后世戏曲搬演时所因袭。清代康熙三十五年的石印本（真诠本）《西游记》绣像、插图所呈现的人物造型同样极具舞台程式化的特点，显见是受当时戏剧的影响，庆幸的是人们终于把真正的九齿钉钯“还给”了八戒。石印本图中八戒的钉钯在明清插图中是绘制的比较精美的，符合原著中“九齿玉垂牙”，“双环金坠叶”的形象描述，九齿尖利如牙，点缀成对有金环，且长柄与横梁间的葫芦形装饰支架也非常美观。 石印本 四、狼牙棒将钉钯描绘为狼牙棒是李卓吾评本《西游记》的特色，也因为该本的插图为当时名工所绘，描摹精巧，刻画精细，该套插图受到追捧一时无两，因为该套图的影响力，至今各地寺庙《西游记》壁画多受其影响，因此“狼牙棒”形制的钉耙形象呈现也不在少数。 将钉钯绘制为狼牙棒，是刻绘者对钉钯的形象认识不清，想当然的将钯作棒。 李评本 五、 钩耙钩钯是何博士根据葛饰北斋的浮世绘《西游记》中猪八戒的钉耙呈现形式之一，自拟的一个名称。 这套浮世绘是由三个作者绘制完成，钉钯的形象有两种呈现形式。其一即为普通的钉钯形象；其一为一长杆兵器，长杆一端为一个主钩，主钩两侧各有四个侧钩，侧钩排列如肋骨。 浮世绘 其一 浮世绘 其二 这套图前面大部分由大原东野和歌川丰广绘制，他们所画的钉耙为正常的制式，葛饰北斋却没有延续这个制式，而是自行想象生发。大原东野和歌川丰广所绘大多模仿李评本的构图，葛饰北斋接手后，力求突破和新颖，人物造型更加粗犷狂野，构图宏大开放，想象挥洒自如。葛饰北斋的这种突破还体现在道具的改造上。八戒的钉钯形如钩爪，应该是作者受到原著描述钉耙如“龙探爪”的启发，合理想象而成。 六、 长枪杨景贤的杂剧《西游记》对孙悟空的武器有比较具体的描述，但是对猪八戒的武器并没有清晰的描述。书中所附插图将他的武器绘制为戏曲舞台常见的长枪，这不属于对钉耙形象的生发，缀记于此。 最后沙僧的武器在视觉领域被日月铲等所替代，是改编者的主动的、积极的行为，是在认识到降妖杖形式的单调后做得积极的改变。而八戒的钉耙样式，尤其是在明代刊本中的错误呈现，却是一种认识错误，是被动出现的、消极的错误。 |
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