|
朱英贵 （紧接上文） 二、用介词“以”构成的状语后置 用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语，可视为状语后置。“以”所关联的内容比较单纯，通常是表对象或工具，可翻译作“用……来做什么”或“把……怎么处理”的意思。例如： ① 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·梁惠王上》） 这句话的意思是：给每家五亩地的田宅，把桑树栽植在它的周围，那么五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。 其中的“树之以桑”为状语后置，可译为“把桑树栽植在它的周围”。 ② 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》） 这句话的意思是：注重乡校的教育，把孝和悌的道理宣讲强调，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。 其中的“申之以孝悌之义”为状语后置，可译为“把孝和悌的道理宣讲强调”。 ③ 人曰：“何不试之以足？”（《韩非子·外储说左上》） 这句话的意思是：有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？” 其中的“试之以足”为状语后置，可译为“用自己的脚去试一试”。 ④ 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。（《战国策·赵策》） 这句话的意思是：现在您把长安君的地位提得很高，又把肥沃的土地封给他。 其中的“封之以膏腴之地”为状语后置，可译为“把肥沃的土地封给他”。 ⑤ 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。（《史记·项羽本纪》） 这段话的意思是：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开。 其中的“具告以事”为状语后置，可译为“把事情全告诉了他”。 ⑥ 为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（《史记·陈涉世家》） 这段话的意思是：用土筑成祭坛并且盟誓，用两个将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。 其中的“祭以尉首”为状语后置，可译为“用将尉的头祭天”。 ⑦ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（诸葛亮《前出师表》） 这段话的意思是：先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，对时局大事征询我的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。 其中的“咨臣以当世之事”为状语后置，可译为“用时局大事来征询我的意见”。 ⑧ 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（魏征《谏太宗十思疏》） 这段话的意思是：即便可以用严刑监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念皇上的仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。 其中的“董之以严刑”、“震之以威怒”均为状语后置，可译为“用严刑监督他们”、“用声威震慑他们”。 ⑨ 掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。（《聊斋志异·促织》） 这段话的意思是：他用尖细的草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。 其中的“掭以尖草”为状语后置，可译为“用尖细的草撩拨”。 ⑩ 覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。（《聊斋志异·促织》） 这段话的意思是：他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。 其中的“覆之以掌”为状语后置，可译为“用手掌去罩住它”。 ⑾ 屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。（《聊斋志异·狼三则》） 这句话的意思是：屠夫恐惧，于是就用屠刀来警示狼，狼稍稍退缩，等到屠夫跑开的时候，狼又跟着他。 其中的“示之以刃”为状语后置，可译为“用屠刀来警示狼”。 三、用介词“乎”构成的状语后置 用介词“乎”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语，也可视为状语后置。“乎”相当“于”，在翻译时，可视情况灵活处理。例如： ① 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（《论语·先进》） 这段话的意思是：曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“跟他们三人所讲的不同。” 其中的“异乎三子者之撰”为状语后置，可译为“跟他们三人所讲的不同”。 ② 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语·先进》） 这段话的意思是：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六个成年人，六七个童仆，到沂河里沐浴，到舞雩台上吹风，吟唱着回家。 其中的“浴乎沂”、“风乎舞雩”均为状语后置，可译为“到沂河里沐浴”、“到舞雩台上吹风”。 ③ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子·劝学》） 这段话的意思是：君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 其中的“参省乎己”为状语后置，可译为“对自己检查反省”。 ④ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》） 这段话的意思是：如果某人在我之前出生，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；如果某人在我之后出生，他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。 其中的“生乎吾前”、“生乎吾后”、“先乎吾”均为状语后置，可译为“在我之前出生”、“在我之后出生”、“比我早”。 ⑤ 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。（柳宗元《捕蛇者说》） 这段话的意思是：凶暴的官吏来到我乡，在东西南北到处吵嚷叫嚣，在东西南北到处横冲直撞，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使鸡狗也不能够安宁啊。 其中的“叫嚣乎东西”、“隳突乎南北”均为状语后置，可译为“到处吵嚷叫嚣”、“到处横冲直撞”。 ⑥ 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（苏轼《前赤壁赋》） 这段话的意思是：与同伴们在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉东方天边已经显出曙光。 其中的“枕藉乎舟中”为状语后置，可译为“在船里互相枕着垫着睡去”。 四、省略了介词的状语后置 文言中有的状语后置省略了介词，这也可视为状语后置。在阅读翻译时需补出省略的介词，并将其移到动词前作状语，至于需要补什么介词，在翻译时可视情况灵活处理。例如： ① 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。（《左传·僖公三十年》） 这段话的意思是：晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国对晋国无礼，并且在依附于晋国的同时又依附于楚国。晋国在函陵驻军，秦国在氾南驻军。 其中的“军函陵”、“军氾南”均为省略了介词的状语后置，翻译时应补出适当的介词“在”，可译为“在函陵驻军”、“在氾南驻军”。 ② 臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。（《史记·项羽本纪》） 这段话的意思是：我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。 其中的“战河北”、“战河南”均为省略了介词的状语后置，翻译时应补出适当的介词“在”，可译为“在黄河以北作战”、“在黄河以南作战”。 ③ 余自束发，读书轩中。（归有光《项脊轩志》） 这句话的意思是：我从十五岁起就在轩内读书。 其中的“读书轩中”为省略了介词的状语后置，翻译时应补出适当的介词“在”，可译为“在轩内读书”。 五、由介宾短语充当的状语并非必须后置 值得注意的是，用介词“乎”构成的介宾短语充当的状语是必需后置的，而用介词“于”或“以”构成的介宾短语充当的状语，并不是必须要后置，在文言表达中有时也可以居于动词之前。也就是说，状语后置不过是文言中习惯的表达方式，并不是所有的介宾短语作状语都要后置的。例如： ① 王好战，请以战喻。（《孟子·梁惠王上》） 这句话的意思是：大王喜欢打仗，请允许我用打仗来比喻。 其中的“以战喻”是一个用介宾短语“以战”与动词“喻”构成的状中结构，其状语“以战”没有后置。 ② 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《孟子·梁惠王上》） 这句话的意思是：伐木用的斧斤按照季节进入山林砍伐树木，那木材便用不完。 其中的“以时入山林”是一个用介宾短语“以时”与动宾短语“入山林”构成的状中结构，其状语“以时”没有后置。 ③ 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。（《左传·僖公三十年》） 这段话的意思是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱的局面代替整齐的局面，这是不符合武德的。我们还是回去吧。 其中的“以乱易整”是一个用介宾短语“以乱”与动宾短语“易整”构成的状中结构，其状语“以乱”没有后置。 ④ 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（《后汉书·张衡传》） 这段话的意思是：顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。 其中的“饰以篆文山龟鸟兽之形”为状语后置，可译为“用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰”。值得注意的是，这段话中的“以精铜铸成”也是一个用介宾短语“以精铜”与中补短语“铸成”构成的状中结构，其状语“以精铜”却没有后置。 ⑤ 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（苏轼《石钟山记》） 这段话的意思是：庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的声响硿硿的。 其中的“于乱石间择其一二扣之”整体可以看作是一个用介宾短语“于乱石间”与连动短语“择其一二扣之”构成的状中结构，其状语“于乱石间”没有后置。 （完） |
|
|
