这里我们重点介绍“以”和“乎”的用法! 介词“以”的用法 “以”是文言文中最为常见的介词,在不同的语境中,可以译为“在”“从”“用”“把”“拿”“凭借”“按照”“依据”等多个义项。需要的注意的是: 一、“以”可译为“在”“从”,引进动作、行为发生的时间和处所,用法相当于“于”。
二、“以”作连词和介词都可译作“因为”“由于”,两者应该区分开来。作介词时,“以”后面接名词或名词性词组,构成介宾短语,用来修饰谓语动词,或作补语强调谓语动词的发生的时间、处所等。 1.不赂者以赂者丧。 (苏洵《六国论》) “以赂者”构成介宾短语修饰动词“丧”,所以“以”是介词。 2.赵王岂以一璧之故欺秦邪? (《史记·廉颇蔺相如列传》) “以一璧之故”构成介宾短语修饰谓语动词“欺”,“以”同样是介词。 3.夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少。(王安石《游褒禅山记》) 句中两个“以”连接的“夷”“近”和“险”“远”,均是两个形容词,所以“以”是连词。 4.以其无礼于晋且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) “以”后接句子,所以“以”是连词。 “以”后如果是一个完整的句子,所以“以”就是连词。当然,连词和介词都是它们在句中的位置及功用而言,有助于我们理解文意。如果对语法知识理解欠缺,感觉难度大的话,建议只要明白“以”可译为“因为”“由于”即可,不必太执着于词性分析。 三、介词“以”可以省略。 1.得赵人徐夫人之匕首,取之百金。(《荆轲刺秦王》) “取之百金”应是“取之(以)百金”。 2.赐之彘肩。(《鸿门宴》) “赐之彘肩”应是“赐之(以)彘肩”。 3.武陵人捕鱼为业。(《桃花源记》) “捕鱼为业”应是“(以)捕鱼为业”。 4.“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》) “乃丹书帛曰”应是“乃(以)丹书帛曰”。 四、介词“以”的宾语有时可以前置,构成宾语前置句。另外,“以”和名词或名词性词组,构成介宾短语,常后置于谓语动词后,而实际上他们往往前置,这就是状语后置句了。因为牵涉到特殊句式,我们讲到句式时再说。 1.一以贯之 正确句序是: 以一贯之 2.夜以继日 正确句序是:以夜继日 五、“以为”连用,当“认为”讲,和现在的意思一样。但是文言文中它常是“以……为……”的浓缩结构,意思是“把……作为(变为)……”。如: 1.秋以为期。(《诗经·氓》即:以秋为期。 译文:把秋天作为婚期。 2.全石以为底。(柳宗元《小石潭记》) 即:以全石为底。 3.铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》) 此句正确语序加上省略的成分:以(之,指销毁兵器后的金属溶液)铸为金人十二。把金属溶液铸造成为十二个铜人。 介词“乎”的用法 “乎”是语气词,可表疑问、反问、商量、感叹等语气。要注意的是: 一、在文言文中乎等于“于”,介词用法可与“于”划等号。 1.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”(《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》) 句中“乎”是“比”的意思。 2.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(韩愈《师说》) 句中一共出现了四个“乎”,第一、第三个“乎”都是“在”的意思。第二、第四个乎都是“比”的意思。 二、用作助词,不译。
三、乎”可用于形容词、叠音词尾,译为“……的样子”。
(本文摘自我的原创书《中学语文文言翻译学》) |
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