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岐伯有三个老师，一个老师是广成子，具茨山山脉有一座崆峒山，就是广成子修道的地方；大隗山下有修德观，那是广成子居住的地方。另一个老师叫僦贷季，他是“鸿冢”地方的人，“鸿冢”就是黄帝大臣大鸿陵墓的所在地。大鸿山就是大鸿练兵的地方，山上有屯兵的大鸿城、有操练兵马的擂鼓台，有为黄帝建做花园的花园坡（很可能是岐伯种植草药的百草坡）等等。“鸿冢”应当在大鸿山一带。专家们经过考证后认定，这里有一个医家链或医家群落，《黄帝内经》中提到的另一位著名医家鬼臾区也是这一带的人，他是鬼臾区家的第十代传人。僦贷季一家世世代代也在此居住，因此，说岐伯是这一带的人是完全可信的。 大隗究竟向黄帝传授了什么，史料中没有详细记载。但是，《黄帝内经》中却详细记载了黄帝与岐伯的对话。岐伯精辟地回答了黄帝提出的1088个问题。他们的对话共分两次进行第一次主要谈论了“上医医国、中医医人、下医医病之道”。《黄帝内经》中用“道”处多达269次，深入阐述了“天道、地道、人道”以及“医道、诊道、治道”。第二次重点论述了“医道”的原理，从人体解剖、生理、病理、病因、诊断、治疗、预防等方面阐述了44种病类，涉及内科、外科、妇科、五官科一系列病症311种。岐伯总结了上古以来的医学理论和经验，开创了天、地、人三位一体的医学模式；提出了“不治已病治未病”的预防医学思想、“言不可治者不得其术也”的进取理论、“拘于鬼神者，不可与言之德”的唯物论观点、“恬淡虚无、精神内守”的养生理论等等。黄帝与岐伯的问答奠定了《黄帝内经》的基础，使其成为中华传统医学的奠基之作。 虽然人们不知道大隗真人与黄帝谈话的内容，但从《修德观问道碑记》中，人们也可以看出他们谈话的一些端倪。碑文中说：当黄帝问广成子如何让天下老百姓过上好日子时，广成子说：“自而治天下”，意思是说：让天下老百姓自己治理天下，自然就天下太平。广成子还特别向黄帝提到养生问题：“及其捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月问治，身可以长久，然后蹙然称善。告以无劳女形，无摇女精，可以长生。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁，吾形未尝衰，众人皆死我独存。”广成子这段话有两层意思：一是说，你不要管天下的事，自己要建一座特别的房子住下来，睡在用白茅编成的席子上，每年至少有三个月什么事都不要过问，彻底休息，这样你就会活得长久；另一层意思是说，对女色不要特别亲近，不要纵欲过度，就可以长生。广成子现身说法说：我就是这样，与别人相处，以和为贵，所以我活了一千二百岁，至今我还没有衰老的迹象，我那个时候的人都死了，只有我还活着。黄帝听了广成子的话，一边治理国家，一边修身养性，每天“迎日推策”，“接万灵于明廷”，整整活了三百八十岁。
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