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自西晋覆灭后，北方汉族人民虽然亡了国，但并不顺从非汉族的统治者。汉人坚持认为继承了西晋王朝的东晋是自己的朝廷，是华夏正统。北魏前期以汉族为主的农民起义有增无减，而朝廷残酷的镇压非但没有平息起义，反而激发了更多矛盾和斗争。因此，以孝文帝为代表的北魏统治者进行了一场大范围的改革，通过改定汉官制、禁胡语、穿汉服、兴汉俗、改汉姓等汉化政策来消除民族界限，成功缓和了社会矛盾和民族矛盾，巩固了鲜卑政权的统治，更促进了民族的大融合。 在北魏王朝中，汉人士族也常被任用为文武官员。位于榆次西长凝、阎家坪之间，被称为“寨上”的长凝寨，三面环沟、地势险要，残存有寨门、寨墙、窑洞、暗道等设施，传说是北魏将军李长宁所居的“长宁壁”被后人改造后的留下的遗迹。据说，长凝村名也由此得来。北田镇福堂村原名“区（巨）堂壁”，北魏名人傅区（巨）堂曾在此居住。现被村民称为“寨圪塔”的一座土山，曾是四面环沟的山寨，现残留有寨墙等遗迹，传说由东阳常家所建，是否源自北魏坞壁也未可知。 北魏之后的鲜卑统治者重用汉人为官的情况更加常见。在榆次什贴村西北现存六座封土堆，当地人俗称“王墓”。据史料记载，古墓中其中一座为北齐中书令韩轨墓。这六座封土墓和已探明的另1座无封土墓，同为韩轨家族墓葬。韩轨是山西寿阳人，曾追随鲜卑化汉人高欢在建立东魏政权的战役中屡立战功，先后任中书令、司徒，其妹又被高欢所纳。北齐建立后，韩轨被封安德郡王，后又官拜大司马，跟从文宣帝高洋征讨柔然，在军中患病逝世后葬于榆次。什贴的韩轨家族墓葬均为带天井、过洞、斜坡墓道的土洞墓，被列入第六批全国文物保护单位。 起源于古印度的外来文化——佛教传入中原最早是在东汉末年，而据史书记载，榆次最早的2座佛教寺庙也建于此时，它们是源涡永寿寺和山庄头小五台的芦山寺。北魏时期，统治者们利用“汉族民众因不堪连年战乱，纷纷寻求佛祖保佑”的思想，逐渐放弃了鲜卑族原本信奉的萨满教，开始大兴汉地佛教，宣扬佛帝合一，北魏都城平城（大同）雄伟壮丽的云冈石窟就是当时佛教思想流行最好的体现。
受北魏王朝统治者大兴佛事的影响，榆次至今仍有多处鲜卑佛教遗存，如：乌金山镇西沙沟寿佛沟半山腰处的一佛二弟子石像及两侧菩萨立像、长凝镇沟口崖壁石窟一佛二弟子石像、长凝镇高家山庙岭的五尊摩崖石刻佛像，虽风化严重但北魏晚期风格明显。而长凝镇庆城崖壁石窟造像、庄子乡西河村六刹河石窟造像则为北齐风格。
从并州刺史张平率并州一百三十八座壁垒投降鲜卑政权前燕（358年），至杨坚终结最后一个鲜卑政权北周，重新建立了由汉人执政的隋王朝（581年），期间除有20余年由氐族建立的前秦政权统治外，鲜卑族统治榆次长达约200年，对当时的榆次乃至整个山西影响相当深远，如今身为榆次汉族的我们或许也混有鲜卑血统。
据说当时迁入山西的鲜卑族文武官员、军队、平民总数不下100万人，北魏孝文帝大力推行的“鲜卑改汉姓”运动席卷北方，一时间，那些音译过来字数长短不一的鲜卑姓氏，纷纷改成汉姓。经过历史风雨的洗礼和涤荡，改成汉姓的鲜卑人后裔早已融入了汉民族。南北朝之后至今，历史上又发生过多次大规模人口迁移，具有不同民族血统的人口，分布地域也随之多次改变，今天的绝大多数汉族人已无法判断自己是否具有鲜卑血统了。
但是仍有一部分姓氏，如：宇文氏、尉迟氏、慕容氏等，属于当时未改汉姓的鲜卑姓氏。在榆次，有史料记载的鲜卑族后裔当属长凝一带的宇文氏或简化后的宇氏（详情点击：驰骋榆次的古代民族—鲜卑（上））。另外，在庄子乡户籍人口仅80余户的怀远村，也有29户宇文氏，是该村第一大姓。传说，隋末宰相宇文化及密谋篡位，命儿子宇文成都杀死了隋炀帝，后宇文父子被李世民之弟李元霸所杀，宇文家族为躲避追杀逃到榆次深山，宇文家族聚居地形成的村落取名“怀远”，有思念故乡之意。但是，继五胡十六国之后，隋末是否又有一支宇文氏迁来榆次并无历史依据，怀远宇文氏的渊源以及他们与长凝宇文氏的关系暂无从考证。另外，元氏和段氏作为汉姓本来人数就不多，如果再结合其活动地域，大致也能推测出这些姓氏很有可能也是鲜卑族的后代，或者至少具有鲜卑族血统。
如果你的祖先不是来自中国南方地区，又属于以下这些姓氏，那么你的家族有可能也与鲜卑族有关，这些姓氏（括号内为原鲜卑姓）包括：胡（纥骨）、周（普）、伊（伊娄）、丘（丘敦）、穆（丘穆陵）、陆（步六孤）、贺（贺赖）、刘（独孤）、于（勿忸于）、连（是连）、梁（拔列）、寇（若口引）、罗（叱罗）、葛（贺葛）、鹿（阿鹿桓）、骆（他拓跋）、薄（薄奚）、侯（胡古口引）、娄（匹娄）、鲍（俟力伐）、毕（出连）、吕（叱吕）、芦（莫芦）、韩（出大汗）、路（没路真）、高（是楼）、屈（尸突）、石（嗢石兰）、解（解枇）、林（丘林）、盖（盖楼）、黎（素黎）、窦（纥豆陵）、陈（侯莫陈）、狄（库狄）、潘（破多罗）、薛（叱干）、祝（叱卢）、温（嗢盆）、杜（独孤浑）、兰（乌洛兰）、朱（浊浑）、李（叱李）、祁（惟氏）、乔（丘林）、白（白杨提）、杨（莫胡卢）等等。
事实上，你是否是真正的汉人，与你是否具有鲜卑族或其他民族血统无关。因为从某种意义上讲，汉人并不是以血统来划分，而是从文化认同上区分的。中华土著之一的华夏人从夏商周时期开始，就不断吸收融合周边戎、狄、胡、匈奴等游牧民族，混合了多民族的基因，至秦汉时期，秦始皇首次从地域上统一了中国，汉武帝又让那些血统并不纯正的子民们以强大的汉朝为荣，实现了文化思想上的统一，演变成了具有民族向心力的汉族。即使汉朝灭亡之后，原来汉朝统治范围内的人也自称汉人，继续依靠其强大的文化影响力，主动或被动吸收着新的外族成员不断加入其中，形成了今天庞大的汉族群体。 |
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