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《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》:"自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。" 《周官》:"自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸祠皆聚云。" 《汉书》中说道:"成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地"。 《水经注》记载:"黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。"上邽城在今天水市，其东七十里就是清水县山门镇的白河村。 “陜西同州府華州州城北有故鄭城，周厲王子友所封。前志曰：周宣王弟鄭桓公邑。”，“宗周之滅，鄭徙潧洧之上，今新鄭是也。”《左传》昭公十七年："郑，祝融之墟也。" 那时的“鄭”（郑）应该不指河南新郑。 先不说黄帝之说是否真实，起码早期古籍多说黄帝故里在甘肃天水清水县上邽，而渭南下邽属西周晚期的郑地。清水县上邽的传说要早于华州郑地，更要早于后来的新郑。楚人回忆祖先曾居住在黄帝故里，是指商末至西周初期的祖先，那时说的黄帝故里应在上邽。楚灵王又说“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅”，那大概是夏商时的事。以前讲过河南新郑为黄帝故里、祝融之墟的传说，应是人口迁移造成的。 到底哪个“黄帝故里”传说最接近真实？从陕西郑地在西周时称南郑看，北面还有一个郑地名（似乎不太远）。甘肃天水的清水县上邽为黄帝故里的传说，相对陕西郑、河南新郑应该更古老！ 秦安大地湾遗址也在这一带，还有宝鸡炎帝故里。从考古角度看，这里正是中华文明发祥地。这个黄帝故里，比其它几个说法更靠谱。 西汉水是嘉陵江支流。上溯嘉陵江，还可以找到第三处“洛水”。山海经中提到的麦积山，这里也有......。怪不得老秦家迁到这里就蓬勃发展并一统中国，底蕴太深厚了！ 2008年，清华大学收藏的“楚简”（称“清华简”）《系年》记载： “飞廉东逃于商盖氏。成王伐商盖，杀飞廉，西迁商盖之民于邾（朱）圄，以御奴虘之戎，是秦先人。”飞廉即蜚廉（是秦人的先祖，商纣的臣子），商盖即商奄（在山东曲阜一带）。 李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为天水郡冀县的“朱圄”，在今甘肃省甘谷县；认为秦人本是来自山东的商奄之民，周初成王时被迫迁徙至甘肃省甘谷县朱圉山一带，谪戍西方御戎。 “朱圉山”为古代名山，在今甘肃甘谷县渭河南岸，因其红色砂岩而得名，《禹贡》将其与鸟鼠山、太华山并列。能够与《系年》简文所示的秦先人初居地点相呼应的线索，其实早已经存在了，那就是位于甘谷县磐安镇的甘谷毛家坪秦遗址。 天水郡的冀县地名，是否最原始的冀？这个关键字或许可以解决很多西周及夏商史籍族群与地名对应的困惑！ 现在可以肯定，陆浑戎是姜氏之戎，是西夷，是四岳之后。之所以称为西夷，是因为他们是从东方迁往宗周西边，为周王抵挡西戎。 《路史·国名》载:“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”说天水是炎帝出生地，或许是陆浑戎回迁祖地的原因。了解历史细节之后，很多疑问就可以解除了。 《晋书》记载"帝高阳之子重黎为"夏官祝融"，屈原《离骚》自认“帝高阳之后裔”，看来楚人出自颛顼族祝融。楚灵王说“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅”。《左传》昭公十七年说:"郑,祝融之墟也。"“祝融之墟“与”黄帝都于有熊”这类说法其实很混乱，更有可能是地名随人口迁徙的结果。据《山海经》，炎帝族、黄帝族都有祝融氏，有说祝融八姓（己董彭秃妘曹斟芈）。 有关炎帝、黄帝、祝融氏居住地或出生地的说法，只有炎帝居天水的歧义最少。比较而言，说黄帝故里在甘肃省天水市清水县上邽更有可能。 西汉纬书《荣氏遁甲开山图》说：“仇池山四绝孤 立， 太昊之治，伏羲生处。”宋代罗泌《路史》也说：“伏羲氏生于仇池、长于成纪。”可见，传说中华文明始祖三皇之首的伏羲及其部落就繁衍在这一地区。仇池山在西汉水西和县境内，东边即成县。 结合笔者在《楚人与陆浑戎》、《探讨楚人早期迁徙路线与周昭王丧师于汉水》两文的相关段落，可知昆吾氏彭祖氏是楚人先伯祖，楚人很早就与陆浑氏相邻同迁。炎帝故里在宝鸡，厉国是炎帝之后，随州有厉（列）山，有炎帝故里传说，厉人应是与随人同迁的。由此厘清所有地名及传说的变移。 有关炎黄二帝的地理问题，只能追溯到这里了。 |
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