福安古观音阁 一般人对命运有两个看法,一个是盲目的相信命运,对外表现就是喜欢算命、看风水、看相,而且很执着,风水先生怎么说,就怎么去信。 还有一类人,是很排斥算命,认为是假的,骗人的;客观来说,这两种观点都不可取! 首先命运是真实存在的,所谓千人千般命运,命是先天的,宿世善恶累积交织显现; 运是后天的,一个人出了母胎之后,他的起心动念,言行举止,决定了后天的运气! 这便是我们常说的命运,命也好,运也罢;总是自己造作的,所以才说祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形! 一切都是自作自受,怨不得别人! 先说第一种人,很喜欢算命,看字,看风水,希望通过外力来改变运气,或者摆个花盆,改个门厅朝向等。 或者希望通过风水先生看,找个风水宝地。 其实这些属于术的范围。包括算命,八字,风水这些用数来算的,都属于术的范围。 中国人历来重道而不重术。想要外相来改变命运,甚至用改名字,整容等这些都是术的。 天道是很忌讳术的。有句话叫做老僧不敢高声语,泄露天机恐天诛。 宇宙运行,有一定的规律,你不能去破坏它。就像人有人道,鬼神也有它的道,日月星辰各有其轨道。 南怀瑾老师讲过他亲身经历的事情,当时他和他朋友共三个人去一个算命的那里。 算命的人说,南怀瑾老师以后会做到司令,他朋友会当上将,另一个最高只能到中将。 大家都不信,尤其是说那个当上将的,那时他只是个小兵。 结果过了几十年后,果然他当了上将,南怀瑾老师当了司令,另一个朋友当了中将。 南怀瑾老师不信算命有那么准,说那个人只能到中将。 就想着自己是司令员,要给他提拔到当上将,结果呢?提拔的过程,很是坎坷。 但后来终于提拔到了上将,但到了那一天,那个朋友在医院生病,就去世了。 所以说命运不能用强硬的手段去改,只能通过积累阴德去改。 古人说,君子要知天命。什么是天命,就是知道什么该做,什么不该做。 知道自己福报不大时,就不敢去贪图享受,也不敢去攀比。 现在年轻人的苦,就在于不知天命,就是对自己的长处,短处,福报,以及业力不了解不清楚。 所以就会攀比,比赛享受,乃至找对象,也要想着用算命来找。这些都是天道所忌讳的。 而且这个命,你会越算越薄。你想要躲过这个劫,下个劫难来了,灾难会更大。所以修行人要认命。 有的人在经济上有纠纷,就去打官司,或者夫妻不和,就离婚,就想要用外力来解决这个痛苦。 凡是用外力的方法,都是加重痛苦的原因。这个世界上,因果永远是公平的。 从内在改变才是根本之道,人道尽大道返。平时在生活中,敬天地,爱国忠事,敦品崇礼; 孝父母,重师尊道,信朋友,和乡邻,改恶向善,守五伦八德; 恪遵礼义廉耻之礼,洗心涤虑,持戒,修福修慧,自利利他,念佛诵经,不但可以改命,还可以往生净土成佛! 佛弟子要对这点有信心。佛门说要随缘消旧业,切莫造新秧。 天道最忌讳人耍小心机,就是算。尤其是学会了风水算数的人。要知道业力不可为。 这一点佛弟子一定要很谦虚。 如果一个人命运会改变时,根据药师法门,他的特征会显现出来。 比如人中的长短可以看命运长短。见过几个明星,年纪轻轻就去世了,他们的人中都是很短的。 我认识一个人,他人中很短,而且上嘴唇上翘,这就是命运不长的现象。 后来他一直念佛,很精进,但遭遇了一场劫难。病了好几个月,相当于死过一场。 还好他有精进修行,否则的话就不好说了。 药师法门看,人的命运改变,他色身就一定改变。比如有的人声音很沙哑,这都是破财之相。 一直念经修行做好事,声音就会改变的很浑厚,就是命运在改变。 人的命运可以从面相上看,要修面相,就要先从福德开始修。 真正修福德,是不简单的。明朝袁了凡,他是真的修福德的,所以他命中本来无子,结果得了五个孩子。 但袁了凡他的所作所为,实在都是顺应天道,而且他一辈子都在拼命做行善积德。 要了解袁了凡他的付出,一般佛弟子也没有他那么精进。不精进,你要改变命运很难。 命运是过去的业力所形成的相,这个相就会从生辰八字,面相,骨相上可以看出来。 比如大家很努力修福报,以后耳朵就会往下长,有智慧,耳朵就会往上提。 古德讲的,不开口就知道你的本事。以前修行人,眼睛很利,一看就知道,这就是色身在影响气质。 大家不要小看这个色身。永嘉大师说,幻化色身即法身。 法身是什么,就是这个幻化色身彰显出来的,佛菩萨的相貌就很清净庄严。 古人讲的,百劫修相好,长得庄严,都是前辈子慢慢修来的。 要知道命运,其实大家智慧开了,慢慢去格物就很容易知道。 我很喜欢看出家人的相貌,尤其是方丈住持,还有老和尚的相,都是特别圆满,看了特别欢喜。 这就是他们修行的功德。年轻时的相是前辈子的业力,年老的相是这辈子的业力。相改变时,就知道命运在改变中。 除了相,还要看个人的气质,比如吃素的人,就比较少浊气,或者清爽的感觉,这个就是气。 当然,更高层次要看心。但心改变了,其实相也会变得柔和慈悲。//(完) 愿一切众生安乐吉祥! |
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