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品读《滕王阁序》

 水木一号 2020-10-10
作者:冰先客

冼启明

《滕王阁序》是一篇骈文,骈文起于魏晋,盛于南北朝,唐宋也不乏名家;直至清末,这种文体仍十分流行。即便现在,热心此道者亦时有所闻。骈文以赋为体,着意铺陈,以四六句式为主,讲究对偶和用典。声韵上,注重平仄协调、韵律和谐。由于骈文十分强调形式技巧,对内容的表达或多或少都有些束缚。搞不好,对文章的自然性会有所损害。尽管这样,还是有学富灵通的雅士写出脍炙人口的传世佳作。

初唐四杰之首的王勃就是一位写骈文的高手。据有关资料介绍,王勃是个少年天才,六岁能文,九岁便敢纠正当时学者的错,十六岁及第做官,二十来岁就读过很多书和写出过很多好文章。王勃诗好,骈文更是一绝,他的代表作《滕王阁序》,连倡导古文运动的韩愈都赞誉有嘉。

古文与骈文是两个不尽相同的概念。古文一般指自由开放的散文,所谓言无不达,辞无不举,有阳刚之气;骈文则以字句多成对偶而得名,铺叙为主,以精致的辞藻、典故和强烈的音乐感来显现曲折委婉的情感,有种阴柔美。唐初有不少文人乘六朝遗风,堆砌骈文,受才力限制,大多虚泛而没实际内容。像王勃《滕王阁序》这样优质的骈文,确是难得一见。其实骈文也是散文,只不过它形式高雅,难以写好罢了。

王勃世代书香,祖父王通是隋朝时著名的文化名人。他天资聪颖,求学时已通懂儒佛道和中医,少有抱负并文才出众。得志早,失意亦快。王勃文章写得好,他却也因文章而招祸。新、旧《唐书》都有提及王勃戏为《檄英王斗鸡文》被唐高宗责逐之事,后他又因杀官奴获罪,这事还连累其父受贬。王勃幸逢大赦,才不致于被处死。这位满腹才华的英杰,出狱后在家里停留了一年多,虽有机会恢复旧职,但他已视宦海为畏途,没有接受。而选择南行,到交趾探父,途经南昌,机缘巧合,让他写下《滕王阁序》这篇千古美文!

滕王阁位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸,始建于唐永徽四年(公元653年),因滕王李元婴得名。高宗时,洪州都督阎某重修此阁,并于上元二年(675年)的重九日,在滕王阁上举行雅集,宴会群僚和宾客,王勃亦在被邀之列。文人相聚,各自献上吟作。《新唐书·文艺传》介绍滕王阁诗会有这么一段描述:“九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:‘天才也!’请遂成文,极欢罢。”文中的都督就是滕王阁宴客的主人阎公,他本意让自己的女婿孟学士为个盛会作序以彰其名,装模作样地谦让一番。众人识趣,不料初来步到的王勃拿起纸笔就写。气得阎公愤然离席,心有不甘,便派人看王勃写什么。一报感其平常,二报觉其不俗,三报惊为天人!

滕王阁序

豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!

勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?

  呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

王勃的序,墨有浓淡,文不加点,一气而下。直见其势,曲蕴奇险;言景带情,叙中有议。全篇紧扣主题,从滕王阁所在的南昌地势、人物风情说起,展述雅集的缘由和聚会时周遭的环境,借景抒情,托典说事,并应约题诗。

《滕王阁序》又叫《秋日登洪府滕王阁饯别序》、《滕王阁诗序》,无疑此序与阁集饯别和阁集题诗有关。之前,滕王阁未必很多人知道,王勃的阁序发出之后,不识南昌有此阁,难言自己读书人。文以阁起,阁以文名。《滕王阁序》早已被选入《古文评注》、《古文观止》、《中国古代散文选》和中学课本,我们《德艺缘》的陈志成老师,耄耋之年仍能通篇背诵《滕王阁序》。

《滕王阁序》为何这么受人们推崇?不妨逐段读,领会一下当中的奇巧和意境。

豫章、洪都,异名而同地。南昌汉称豫章,是郡治之所;唐将南昌改叫洪州,成州府之地。“豫章故郡,洪都新府。”一个“故”字,一个“新”字已说明问题,文章开头两句交待南昌的重要。另外有的版本此文第一句是“南昌故郡”,查资料得知,唐代宗时,人为阁序立碑,避皇帝老子李豫的名讳,将之改作“南昌故郡”。《滕王阁序》与许多经典文献一样,都有不同版本,不同版本中一些文辞有差异,基本上都不影响文中的核心内容。

星分翼轸,地接衡庐。”分是分野,接是接壤。翼轸是两星宿,衡庐是衡山和庐山。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。”以三江五湖为衣带,控楚连越。这四句点出这里的地理形势。“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”此处上有奇象,下有灵气。“雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。”都市繁盛,人才众多,汉夷交处,主客俱优。主,阎公;客,参加雅集的各路文士。“都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。”阎公的气派,嘉宾的来头。“十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。”雅集在官员的休假日进行,聚合了远近的客人。“腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。”华堂上文有英才,武有宝剑。“君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。”作者交待自己出现此间的缘由。

文章第一段,写滕王阁所在之南昌,描述此处的天时、地利、人和。赞主人德望,同时说明自己为何参加这个雅会。

时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。”雅会在深秋,水静潭清,光凝山紫。“俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得仙人之旧馆。”滕王阁外的景致,作者引领我们目游上山的车驾、葱笼的峻岭、帝子曾临的水洲、昔日仙人的馆舍。“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。”仰俯胜地,如画如诗。

披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”谈到滕王阁的装饰,及视觉中的山原湖泽。近有高邻,远有靓舰。见落霞孤雁,闻渔歌雁声。

文章第二段,写作者在滕王阁的望中之秋景,文字有强烈的画面感。由近而远,显物露形、有色有声。

遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。”凭高四览,心情甚好。箫管、清风,歌声、白云。阁中盛宴,文士海量,雅情高致,文赛前贤。好的东西都齐全,主客同欢。放眼云天,尽情欢度美好时光。接下,笔锋一转:“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”感天地轮转,盈虚变化,说人在广阔的空间中,有很多事难以料及。不是个人想怎么样,就能怎么样。作者不仅想到人生的遇合,更多地想到人生的孤独、迷惘、痛楚和无奈。“嗟乎!时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”举出一堆事例,但王勃认为个人的失落,无须骂社会、骂朝廷。“所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”叹息之余,作者极端矛盾的心瞬间升起一股儒者的正气,慷慨陈辞,激励自己,也在激励别人。

文章第三段,作者兴尽悲来,慨叹人生。他通过乐景写哀的手法,借用典故来说事,以抒发自己内心的抑郁之情,同时又表明自己并不消沉,而且看得开,看得透,是位洒脱的君子。

勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?”言自身处境,虽有志,进无路。尽管自己不怎么了不起,仍知孝懂礼。幸逢盛会,已知足,承蒙错爱,得逢知己,已慰平生。

呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。令人叹息的是,天下无有不散之筵席,临别留言,感恩主人给我机会,已写好篇序和诗。各人都有自己的作品,就看谁有江海般的才学了。

滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”诗的意思:壮美的阁楼立于江滨,当年滕王宴饮的场面已不再见了。画栋在晨光中缭绕着南浦云彩,珠帘在傍晚被西山风雨卷起。潭中云影每日悠然飘行,事物变换和星宿的移动已显示时间过了很久。楼阁上的滕王如今在哪?只见楼阁外的长江,无意识地向东流淌。

文章第四段,作者先自叙其况,然后以谦恭的态度说欣逢盛会,得主人和宾客的赏识。基于这种情形,自己应嘱作序写诗。

全文的大意:

豫章原本是汉代的郡城,现今已改作洪州并新设置都督府,此处对应天上翼、轸两星之间,地连结衡阳和庐山。以三江作衣襟,五湖为腰带。上控荆楚,下连瓯越。这里物产珍贵,宝剑的光芒直射牛斗二星之所在。这里的人和地优异,高士陈蕃为留宿的徐孺特设了客榻。雄伟州城如云雾般涌现,英士如若夜星运行。洪州处蛮夷与中原相交之地,宾客主人都是东南一带的才俊。都督阎公,有着良好的声名,他的仪仗从远道而来;新州刺史宇文公,是道德的楷模,赴任途中在此暂驻。正逢旬休的假日,良友云集;礼迎远客,宴席坐满高朋,文坛领袖孟学士,词采像腾蛟起凤,王将军的武库,藏有像紫电、青霜的宝剑。家父在交趾做县令,我探亲途经此地;本人年少无知,却有幸参加这个盛会。

时间刚好是深秋九月,雨后的积水消尽,寒潭清澈;晚霞余辉凝聚雾霭的山峦,呈现一片紫色。人驾着齐整马车上行,山岭景色怡人。来到昔日皇帝儿子曾住过的长洲,找到旧时仙人的宫殿。山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁,红栏小道犹如飞翔在半空,阁高看不到地面。许多鹤和鸭在这一带岛屿上的沙滩巡行;宫殿在种满兰桂的山峦随势起伏。

推开雕花的阁门,俯视彩饰的屋脊,高山平原尽收眼底,湖川交错迂回令人惊讶。附近大多屋舍都是体面的高尚人家。码头停泊着不少雕有青雀黄的大船。云散雨歇,天朗晴明,眼前的画面:晚霞与孤鹜同时飞舞,秋水长天连成一色。渔船上渔夫的歌声,响彻彭蠡湖畔;深秋雁群怕冷的鸣叫,消失在衡阳的水滨。

登高望远,顿觉胸怀舒畅,飘逸的兴致油然而生。排箫的音响引来徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年的梁园雅集,大家的酒量,胜昔日陶潜;参加宴会的文人学士,就像当年曹植写“朱华冒绿池”一样美的诗句,其风流文采映照着谢灵运的诗笔。音乐、饮食、文思、妙语,这四种美好的事物都已经齐备;难得的是,明慧的主人与良善的宾客都齐集一堂。极目远眺一望无际的长空,尽情游乐短暂的假日。苍天高远,大地辽阔,令人感到宇宙的无穷无尽。此刻我雅兴尽消,悲从中来,隐约意识到盛衰都有自然的定数。西望长安落在夕阳之下,东看吴郡隐没于云雾之间。想那大地的尽头是深不可测的大海,昆仑山天柱高耸,北极星远悬于缈缈的夜空。关山难以逾越哦,有谁同情走错路的人?偶尔相逢,同在一起尽是他乡的客人。思报国、已到帝宫的门前,总不被召见,什么时候能够直到圣殿侍奉君王呢?

呵,时运不好,命途不顺。冯唐不知不觉衰老,李广有功却难以封侯。我想:让贾谊这样的人才屈贬长沙,不是当时没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,并非没遇到昌明的时代!凭借君子能够看到细微预兆的洞察力,明通事理的人懂命运的智慧,故能年迈而胆壮,到老不改初衷,愈是艰难愈是意志坚定,任何时候都不放弃原有的青云志。即便喝了贪泉,却有清爽的感觉。就算跌进车行后的轨坑,还是开朗而乐观。北海虽远,乘风可达;晨光已逝,珍惜黄昏犹未为晚。汉孟尝品格高,空有报国的情怀,晋阮籍放浪,又怎可以学他到穷途便痛哭呢!

我地位卑微,只是一介书生。虽与终军同龄,恨无他这种报国的机会。自己怀有投笔从戎的豪情,向慕宗悫“乘风破浪”之伟志。现我舍弃功名,去万里外的交趾那里早晚侍奉父亲。自知非谢玄那样的人才,也想学孟母以贤为邻。过些日子将到严父身边,一定要像孔鲤那样接受父亲的教诲。今天得阎公厚待,高兴得如同登龙门一样。假如碰不上杨得意那样引荐的人,我就只有抚拍着自己的文章而叹惜。既然现在遇到了钟子期这样的知音,弹奏一曲《流水》,又怎会羞愧呢?

唉!胜地不常存,盛会难再逢。兰亭雅集已为陈迹,金谷园亦早成废墟。临离开这里能献上自己的文字,我十分感激主持这个盛会的阎公。至于登高作赋,就指望在座诸公了。我斗胆地用浅陋之见作序,定题后,四韵八句的诗也写成,还请大家像潘岳、陆机那样,将江海般的文才倾倒出来吧。

王勃的《滕王阁序》千古传颂,文章的核心精神是什么?提到《滕王阁序》,人们都知“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”这两句文辞的确很美,但感性的景物勾描,也不过是为下文秋高怀远的抒情埋下伏笔。

《滕王阁序》原名《秋日登洪府滕王阁饯别序》。秋日、滕王阁、饯别,都是这篇文章的关键字。王勃秋日途经南昌,并在那参加了洪府都督阎公在滕王阁举办的文化宴会。与会者都根据要求写诗,诗多成集,有集就有序。因而王勃此文又叫《滕王阁诗序》,但对王勃来说,宴后便要远行,他的文章是“临别赠言”,是“饯别序”。

王勃高才,年纪轻轻就屡遭挫折,尽管他已对官场有所失望,但他的内里仍有股之上升之气。在人生的低谷里,王勃痛定思痛,有诸多感悟,满腹话语正想找人倾诉。宴席中,主人阎公假意请人作序,王勃当仁不让,铺纸醮墨,阔笔纵横,文惊四座。

他从洪府的沿革讲起,讲到是处的地理人文和盛会气象,顺带说出自身至此的缘由。接着对雅集的时间、地点及周遭环境作精彩的描写,以烘托盛会气氛,再借彭泽之樽,邺水朱华,临川之笔的名典,把这次活动的高风逸韵显现出来,听有音乐,食有味道,文有光彩,言有妙趣,主客同欢,极娱游之乐。层层铺垫,逐步将文章推向高潮。

闲望空际,猛然意识:“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”一转念,心生无名的感慨。滕王阁高,有天高么;洪州壮美,对于广袤无垠的大地来说又算什么呢?盛会欢快一时,世上很多事情都在变化,乐极而哀是常态。权势会消退,繁华会隐没。地尽头的海,水很深呀!承托天的柱高,不可攀;北斗星的德光远,难亲近。遇险阻,有困难,谁会怜悯你呢?偶然相聚一起的,都是来自不同的地方人。想到了帝宫的门都不被接见,何时能够参议朝政大事呢!

王勃认为,个人运气不好,并非“无圣主”、“乏明时”,这是命数的原因,无须怨天尤人。真正的君子,通情达理。到晚年也雄心不减,经得各种考验,并善于克服困难。有奋斗目标,步步趋前,虽体魄转弱,仍珍惜时光,做自己该做的事。未能挺身报国,也不寻机宣泄愤懑。

文章的重点在第三段,之前的铺叙,种种描述和渲染,形似为阎公在滕王阁举办的盛宴唱赞歌;实质是王勃借写序文,以虚虚实实的方式,借景抒情,托物言理。曾有人批评王勃:“滕王阁连甍市廛,名不称实;徒以王勃一序,脍炙今古。求所谓‘飞阁流丹、飞云卷雨’者,何有也?”我想,有养马人说徐悲鸿画的马不似真马,如果徐悲鸿所写的马被养马人说与真马无异,徐悲鸿笔下的马是艺术品么?

文章的写作特色

《滕王阁序》首先是一篇骈文,着重铺陈,有赋方面的色彩。文没押韵,对偶却十分精妙,有单句对,复句对,还有本句对。有长句对,有短句对,有声对,有色对,有典故对。对偶句式,错落有致,动静相宜,声调和谐。这些都是骈文的基本要求,问题是此文,不仅辞彩清新,用典自然,笔墨流畅,气韵灵动。而且作者立意高远,弸中彪外。骈文有比较美的艺术的形式,就像格律诗一样,在高人手里完全不受束缚而能够表达深刻的思想内容。王勃的《滕王阁序》,就是一篇热衷古文的人也欣赏的骈文。

文章结构巧妙,脉络清晰,写景言情方面十分到位。滕王阁盛宴,先铺排场面,再以简约婉丽的词语,描述环境气氛和文会雅况。正兴高采烈,笔锋一转,是人生的感慨和深沉的思考。

文作于深秋时令,秋有肃杀之气。此时农人收割,亦有些士大夫功成名就。但更多受儒学熏陶的文者,过于理想化的目标追求难以实现,并不断遭受挫折和打击。此际,秋风落叶,感物而悲。《诗经》、《楚辞》、建安文学,以致唐宋后都有诸多悲秋之作。见物盛而衰,心有宏愿,无法达成,便容易生悲。“行吟坐啸独悲秋,海雾江天引暮愁”。无论怎样发泄都好,天公不仁,天公不会有意识地眷顾谁

王勃写《滕王阁序》是在雅集的盛会,眼前 潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”;所见“层峦耸翠”,“飞阁流丹”;耳闻“渔舟唱晚”,“雁阵惊寒”。加上阁内的音乐歌舞,映衬文会种种风流雅趣。细品一下,景情的色彩与肌理的调配都别藏意韵。

正当作者“遥襟甫畅,逸兴遄飞”之时,极目而感“天高地迥”, 倏忽“兴尽悲来”。此时“觉宇宙之无穷”,胸襟开阔;转悟“识盈虚之有数”,通心达理。世事无常,各人走各自的路,自己跌倒就自己爬起,途中相遇的,都是匆忙而过有客人。想要的东西连见都见不到,什么时候才能得到呢?

好多人怀才不遇表现出来的态度是痛苦无奈、低眉婉叹,极端的还有哭闹或骂街。王勃虽也怀才不遇,却认为有才能有贡献的人不受重视,是命运的原因。他在文中正气凛然地说:“所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”这段话是文章的精华所在,不可忽略。并非为作文而作文,王勃的序既展示滕王阁盛会的景情,又显现了自己独有的思想和境界。

王勃志向高远,勇于进取;才华横溢,文采斐然。只惜命短。据说他年仅27岁在海上遭遇台风溺水身亡。有人说《滕王阁序》是王勃的绝笔之作,经查考,王勃赴交趾省亲,经过广州,到访宝庄严寺(今六榕寺),还写过篇3000余字的《广州宝庄严寺舍利宝塔铭文》。

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