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导语： 宋词是汉字文学体裁重要组成部分，在文化表现力方面与唐诗一起达到了古汉语的顶峰，宋词实际上是一首首根据词牌固定的曲调，文人墨客会依据自己的学识，情绪，感悟填满这些词牌，再将其咏唱出来。 宋做为文风昌隆的朝代，宋词是支撑宋朝文化整栋美轮美奂的大厦的顶梁柱。即使不看词牌的内容，单单是宋词的词牌本身，就是古代文化的一张张名片，就是宋人从华夏文化中汲取精华的一个个精致的锦囊。  念奴娇，沁园春，菩萨蛮，清平调，这些或者清幽，或者华丽的词牌名，皆来源于华夏的历史故事，神话以及诗人优美的诗作选段，最早做此词的词人名字，甚至外邦异域的轶事故事。词牌名本身就像华夏文化这块巨大的拼图上一个个小拼图，他们与其他的文学体裁一起构成了古汉语文化瑰丽的画卷。 一．来源于神话和历史故事的词牌名1．历史皆为传颂的 研究我国诗词的一个重要立足点就在于，他们和音乐密不可分的关系。尤其是宋词，他作为唱出来的文化，词牌名本身就带有一定的历史传承意义。 沁园春的词牌名，可能是现代读者最熟悉的宋词词牌名之一，而沁园就是汉代沁水公主的私人园林，他被当时气势滔天的外戚窦宪垂涎，后来以权势威压，半买半抢的夺了过去。沁园的事情后来被汉章帝得知，这也成为了窦宪失宠的第一步。 沁园春这样的词牌，暗含历史故事，在赞美沁水公主园林风光宜人的同时，好像又是对专权大臣的嘲讽和警示。  水调歌头也是宋词重要的词牌名，他的来源是隋炀帝开凿运河的时候，官方制作水调歌的第一段，即歌头。苏轼的水调歌头，明月几时有。其中的明月几时有，把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。 将诗人浪漫主义的情怀，满腔的报复依附在隋炀帝志得意满的时候所做的词牌上，将历史和现实，寂寥和喧闹种种意境，有意无意的融合在一起，成为了宋词中难得一见的佳品。 雨霖铃。寒蝉凄切。执手相看泪眼，竟无语凝噎，在笔者看来，十一个字酝酿的男女分别时的不舍之情，那种凄楚和忧伤，超过了现在几十集电视连续剧表达的感情，读着让人心中一痛，那种男女一生中大都会遭遇的情伤旧爱，被精巧的词句轻轻的撩拨出来，让人痛的清楚而悠长。 联系到雨霖铃这个词牌是唐玄宗在蜀地思念杨贵妃而制曲的词牌，那种冥冥中的天数将男女之爱融入到了更苍厚的历史浊流中，表现力更加的惊人了。 2．神话故事与民间记忆的传承 如果说历史中文人士人对知识的垄断，让他们享有完全的历史解释记载权的话，民间神话故事的传唱，则是共同的民族回忆的继承。 阮郎归的词牌，就是这样神话故事背景的词牌，中国古代民间文学是有现代爽文的因素的，采药人上山采药遇见仙人飞升，是古代下层人民把自己一生都不太可能发生变化的境遇，最浪漫化的处理。苏轼的阮郎归，初夏。微雨过，小河翻，榴花开欲然，淋漓尽致的贴近田园劳动人民的词句描写，优雅又富于生活气息，将宋文人心中向往天然逸趣的一面，表达的恰到好处。  临江仙更是祭祀水神的词牌，相传是唐代乐府传下，有祭祀湘江女神和洛河女神等多种说法，临江仙，滚滚长江东逝水，将三国波澜壮阔的历史用短短的几十字表现出来，意境甚至超过了历史本身，他悲壮又凄婉，励志又看开，不但是历史，更是大部分人的人生，配着临江仙的词牌，人生的浪涛在读者心中一股股的涌来，笔者看来，豪迈慷慨为千古第一词。 二．大量诗词精美段落的节选与宋代词人的自创1．由诗词节选的词牌 诗词，诗词，诗词做为都以音乐承载的文学体裁，中间的关系是藕断丝连的，大量的宋词词牌名，就节选于诗词的段落。 忆江南取自白居易词中的能不忆江南，白居易的春来江水绿如蓝，欧阳修的又随飞絮过东墙就是忆江南词牌下的得意之作。醉春风，取自李白的丝管醉春风，看花回，取自刘禹锡的无人不道看花回。鹊桥仙取自欧阳修的鹊迎桥路接天津。这些优美的诗句被人截取出来作为著名的词牌名。 2．与个人因素密切的词牌名 何满子，卜算子，兰陵王，等词牌，都是以个人故事经历出名的词牌。何满子是唐代的犯人，据说含冤受死的时候高歌一曲，颇有悲怆之意，后人就以何满子为词牌，曲调忧伤悲凉。卜算子则是骆冰王的绰号，这个曲子最早也是测人命运的词牌，演唱起来婉转平和。兰陵王做为北齐著名将领，威严英武，兰陵王入阵图更是传世佳作。以他为词牌的曲子激昂慷慨，自成一派。 3．以大量歌姬为名字词牌 西施，虞美人都是宋词著名的词牌，取自古代著名的美女，虞美人在唐代教坊乐中又名玉壶冰，问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。李后主凄婉之极的曲调，既是对项羽爱情的拜祭，又是对自身境遇的自怜，虞美人曲调忧伤，是古代著名的感怀歌曲。  西施则是柳永最爱使用的词牌名之一，作为北宋著名的婉约词人，西施的词牌名唱腔下，柳永独特的奢靡，华丽的曲风跃然纸上，词人借古代美女的眼睛，唱不尽大宋的繁荣，唱不尽大宋的骄奢。 念奴更是唐朝天宝年间的著名歌姬，念奴娇就是对这个色艺双全的女子的怀念，值得指出的是，念奴娇的词牌是被填词最多的词牌之一。 研究宋代词牌的来源，可以发现宋虽然是词曲文化迸发的朝代，但是大量的素材却是来源于唐，特别是唐教坊集系统化的收集的词牌名。宋代词人本身的自创在先朝的文化大流面前，只是一个有力的补充。  周邦彦做为词人，深得宋朝皇帝的喜爱，甚至被誉为词中的杜普，可见文学造诣之深，他的六丑，柳荫直直达天庭，本人也做官做到了整个宋朝的音乐总监的位置。柳永的曲玉管，采莲令可能曲调过于的特殊，整个宋朝只有他一个人填曲，大有曲高和寡的意味。 三．唐代教坊曲实为词牌宝库1．词，鼎盛于宋，成长于唐 唐代不愧是华夏文化井喷迸发的年代，不仅产生了美轮美奂的唐诗，也是另一个汉语文化台柱，是宋词重要的发展阶段。 宋词的大量词牌，都来源于唐代的教坊司。浪淘沙，西江月等，都是唐人从前朝的文化中，归纳总结出来的曲调唱腔，储存在国家的音乐库中。长安十二时辰中的长相思，清平乐更是现代人演绎的古代唱腔。 清平乐，采桑子，等词牌，都是唐代教坊乐吸收南北朝，隋朝的词曲唱腔，归纳总结的词牌名，他一直传颂到了宋代。而荔枝香这样的词牌名，更是具有浓重的唐代风韵了，简单的讲，他就是取悦杨贵妃的曲调，贵妃生日的时候，玄宗凑趣让乐府制作新调，庆祝贵妃生日，这样的词牌含有浓重的时代特征。 2．西域文化传入成宋词构成因素之一 菩萨蛮也是唐代传承下来的词牌，据说是女蛮国的音律曲调，却深得唐玄宗的喜爱。春莺啭中浓重的胡人鼓乐的风格，迥异于华夏清冲大气的曲调风格，是词曲文化的有力补充。同心结，回波乐等大量的北魏，隋代风格音乐的词牌，更是胡汉文化交流的结果，他被收入唐代教坊乐中，一直传承到了今天。  结语：宋代的词牌名来源驳杂，从官方的渠道来看，宋词基本继承了唐代乐府的成就，一些最著名的词牌都是由唐人对先人词曲的总结，然后又系统的传授到了宋人手中。 它与宋朝著名词曲创作者的新作一起，完善了宋词词牌整个架构。从具体的来源来看，前人诗词的截取，文史神话的纪念，对著名人物特别是美女歌姬的记录，都是词牌名的重要来源。宋词实质为古代一首一首的流行歌曲，因此被皇帝和文人大儒喜爱，甚至许多顶级统治者和名教巨擎都沉迷于填词中。 这是市井勾栏文化的重要组成，又是歌姬舞女们生计的重要来源，更是声乐文化，语言文化，一个个简练却特征分明的词牌名，将或婉约，或豪迈的汉语言精粹表现得淋漓精致，这既是即兴情绪的承载者，但各词牌间又有截然不同的平仄唱法，这种雅俗共赏，可繁可简的风格，是汉语言文化当之无愧的一大巅峰。 参考资料： 《词曲史》 《乐府杂录》 《全宋词》 |
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