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今天是太空与您相伴的【第900期 】 中秋佳节虽已过，可这一轮明月带给我们的回忆和留恋却依旧在心中荡漾。 “中秋”是中国人最重要的节日之一。八月十五，恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”。这一天的主角，毫无疑问是一轮秋月，人们的所有主要活动，都是围绕着月亮进行的。 “月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”……单看中秋节这些千奇百怪的“小名儿”，就可以想见，古人在这一天，曾幻想着怎样和月亮亲近。而关于中秋月，古人的“打开方式”可能多到超乎我们的想象。 01 祭月 从时令上说，中秋是“秋收节”，古人春天播种时，要祭祀土地神以祈求保佑丰收，叫做“春祈”；秋天收获后，还要祭祀土地神以感谢神灵佑护，同时祭祀谷神以报告丰收，这叫做“秋报”。《诗经·良耜》中就曾描绘了人们在秋天庆祝收获的场景： 荼蓼朽止，黍稷茂止。 获之挃挃，积之栗栗。 其崇如墉，其比如栉。 以开百室，百室盈止，妇子宁止。 土地肥沃，谷物茂盛，收获的粮食堆积如山，粮仓充盈，妇女和孩子无不欢欣雀跃。于是，为了感谢天地慷慨的馈赠，“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”天子春祭日、秋祭月的礼制由此形成。 02 拜月 天子祭月，民间拜月。拜月风俗源于北宋京师，金盈之《新编醉翁谈》记载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。” 拜月祈福，所求各不相同，大抵是男子求功名利禄，女子求貌美如仙。 最讲究仪式感的古人，自然在拜月这件事上也绝不能随意。明代《帝京景物略》记载：“八月十五祭月，其祭果饼必圆；分瓜必牙错瓣刻之，如莲花……家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。” 拜月时，一张大香案，摆上月饼和西瓜，最好再有些苹果、葡萄、红枣等时令果品，西瓜一瓣瓣切开，摆成莲花状。将月亮神像放在月出的方向，红烛高燃，向月而拜，然后而后焚毁月光纸，分食祭祀供品。这场景今天已不常见，但在曾经上千年的时光里，它是许许多多中国人关于中秋最深刻的记忆。 03 嚼月 今人虽不再拜月，但拜月仪式上的重要“道具”月饼，却一直保留到了今天，成为了中秋的必备食品。 “吃货”苏轼曾以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来描写月饼，“嚼月”这桩美事，从此流传至今。 互赠月饼也并不是现代人的独创，早在宋代，月饼就是中秋节走亲访友时最受欢迎的伴手礼。《西湖游览志》称：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，则团圆之意。”《宛署杂记》称：“士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼之数百钱者。”可见，送月饼这一风俗，申请个非物质文化遗产也绰绰有余了。  04 赏月 吃过了月饼，中秋节最风雅浪漫的时刻来临了。 秋季澄净的天空，为明月描画了最好的底色。中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。翻遍唐诗宋词，描写中秋赏月的诗词不胜其数。王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝有诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。” 当然，明月的阴晴圆缺，更是容易让人触景生情，油然而生出对家乡的思念，对亲人的挂念。 从“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，到“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，从“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，到“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”……这一轮秋月，见证过多少欢乐，就安慰过多少落寞，此事古难全。   当然，对于今天的人们，明月又有了新的“打开方式”：登月。 嫦娥五号正在做出发前的准备工作，计划于今年年底，再去月球上看一看。我们相信，在一代代航天人的努力下，这一轮中秋月，终将与我们“天涯若比邻”。 来源 | 我们的太空（ID：ourspace0424） 作者 | 靳舒馨 编辑 | 张 波 邮箱 | ourspace0424@163.com |
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