|
转：毕宝魁的博客 238【中吕·卖花声】怀古 张可久 美人自刎乌江岸①，战火曾烧赤壁山②。将军空老玉门关③。伤心秦汉④，生民涂炭⑤，读书人一声长叹。 【注释】 ①美人：指西楚霸王项羽的爱姬虞美人。项羽兵败自刎前，虞美人先自刎而亡。如从全篇看，此处的美人或指项羽而言。或以虞美人代项羽。总之，侧重点在项羽而不在虞美人。乌江岸：特指今安徽和县乌江边项羽自刎处。 ②战火句：此句意在感叹赤壁大战中曹操遭到惨败之事。汉末大乱，曹操在统一北方后兵发江南，欲扫平东吴以统一天下。在赤壁被孙刘联军打败。苏轼的《前赤壁赋》主要就是从这一历史题材出发进行抒情议论的。 ③将军句：指东汉初年名将班超，他通西域，征服许多西域小国，使之归汉内属，立有大功。在西域生活31年。晚年上疏皇帝得到批准，才进玉门关回到故乡。 ④伤心秦汉：此句是张养浩著名散曲[中吕]（山坡羊·潼关怀古）中“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”的略语，意谓秦汉两代虽然极盛，但并未能改变人民百姓的痛苦命运，百姓始终生活在水深火热之中。表现对百姓生活境遇的极大同情。 ⑤涂炭：在烂泥中行走，被炭火来烤。比喻极其困苦的生活境遇。 【译文】 秦末大乱，项羽兵败他的宠姬虞美人自刎在乌江岸边。汉末大乱，周瑜曾指挥大军火烧赤壁而打赢决定生死存亡的一场恶战。班超投笔从戎而经营西域，一直到老年才被允许过了玉门关。伤心秦朝汉代的惨淡经营连年征战，百姓始终生活在水深火热之间，饱受千种辛苦万种磨难，唉——，读书人只能一声长叹。 【评析】 本曲是张可久小令的名篇，在元代怀古题材的散曲作品中也非常有名，有人将其与张养浩的[山坡羊]《潼关怀古》并称为元代散曲中怀古题材的双璧。是有道理的。的确，这是一首颇耐品味的作品，其思想内涵极为丰富。前三句用并列结构连续列举出三个曾经叱咤风云，在历史上创造出辉煌业绩，将彪炳千古，与天地永存的英雄人物。第一个是楚霸王项羽，他力可拔山，气可盖世，率领千军万马横行天下，摧垮强大的秦国，功垂青史。但在与刘邦争夺天下的战争中不幸失败，就连自己极其宠爱的美人虞姬都保护不了，使其含恨自杀，留下了霸王别姬这一千古悲剧。第二个是魏武帝曹操，他在镇压黄巾起义中起家，在与诸侯逐鹿中原中壮大了自己的力量，广招天下贤士，统一北方。后来亲率大军征讨东吴，当时的情形是“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。”确实是不可一世的大英雄。可是，曾几何时，就被周瑜用一把火烧得大败亏输，狼狈逃回，统一天下的美梦也就化成泡影。第三个是东汉名臣班超。他是中国历史上著名的外交家和军事家，父班彪、兄班固都是著名的文人和史学家，他则投笔从戎，从军出征匈奴。后来，只带领三十六人出使西域，先后征服许多小国。被封为定远侯。在西域活动三十一年，到七十一岁才被批准回到老家洛阳，不久即病死。 这一幕幕的历史悲剧渲染出浓重的哀伤气氛，为后面的抒情作好了铺垫。作者遥想号称繁荣兴盛的秦汉时期，不禁更加伤心。作者为什么要伤心秦汉呢，下句紧接着道出答案，这就是“生民涂炭”。可见作者伤心的不是泛泛的封建朝代的更迭和历史时间的流逝，而是在伤心黎民百姓的苦难，这就使这首小令的思想意义得到升华，有人称其与张养浩的[山坡羊]《潼关怀古》是双璧，大概就是从这一点上来说的。面对着这沉重苦难的历史，读书人又能怎么样呢，只好“一声长叹”了。可以说，“读书人一声长叹”中包含着无比丰富的感情内涵。首先，元代的读书人地位极其低下，所谓的“八娼九儒十丐”的排列就十分清楚地表明了这一点。这样，元代的知识分子也就没有办法去为黎民百姓做一点实际的事情了。如果我们把眼光放开，就会发现，不禁元代如此，中国的知识分子从来就没有得到相应的历史地位。凡是地道的真正的知识分子在当世都无法施展自己的才能。春秋时的孔子是如此，战国时的屈原是如此，西汉的司马迁是如此，东汉的扬雄是如此，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏东坡、黄山谷莫不如此……。文人无力救国救民，这在古代似乎已经成为共识，就连百姓们也都知道这个道理，所谓的“秀才造反，十年不成，”说的不就是这个意思吗？既然文人无力救国救民，那么就寄希望于武人吧。但纵观历史，那些曾经驰骋疆场，纵横天下被后世奉为大英雄的人物们又如何呢？姑且不说他们本人失败的悲剧性命运令人叹惜，如果站在历史的高度来分析和评价的话，他们又给黎民百姓带来了什么呢？百姓们不是始终处在水深火热之中吗？文人无力改变历史，武人们虽可改变历史却于百姓无所补益，历史无论怎样折腾变化，却始终改变不了百姓们的苦难命运。“生民涂炭”表现出作者深沉的忧患意识，在不尽的情思中蕴含着极为丰富细微的感情，故倍受后世文人的青睐。许多人在读完此篇后心情久久不能平静，也不由自主地发出一声长叹。 |
|
|
