扫地可参禅 煮粥亦悟道

　　煮粥，就如同扫地，在我们的日常生活中，是再平常不过、每天都可做的小事，也许你和最初的我一样，难以理解这里面有何道可论？

　　?当看着老师在视频里一边搅动着粥，一边给我们讲解着“负阴抱阳”、“戴阳归阴”、“阳动阴从”几个术语时，我感觉自己似乎有一些明白 ，可又心存不少疑惑。这是我平常理解的负阴抱阳吗？带着这个疑问，直到第二天深夜，才突然一下豁然开朗。

　　原来，是我忽略了老师说过将勺子理解为“冲气”，而着了“勺子”和“粥”这个物象，犯了迷糊。看来，透过物象看本质，明白虚实有无，不着于实象，应该是深入学习中医以及学习脉诊必须要过的第一关了！

　　“道可道，非常道。名可名，非常名。”——《道德经》

　　“万物在天地间，不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，徒自劳尔。物不知我，我不知物。”——《关尹子》，又名《文始真经》（原书佚失，后人所见乃唐宋时期由世人托名所作）

　　?也就是说，其实，中国古代的先贤圣人早就告诉了我们不要执着于象，否则若被表象迷惑，则难见其真，终究不过徒自劳尔。

　　原来，这是一锅粥，这又不是一锅粥。而这锅粥里，应该蕴涵着怎样的道呢？老师讲解的负阴抱阳，戴阳归阴，阳动阴随，又是怎样呈现的呢？

　　看来，能否明白阴阳之道，则是深入学习中医和能否掌握长桑君脉法必须要过的第二关了！

　　“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”——《周易.系辞》

　　“一阴一阳之谓道，乐天知命故不忧。”——《周易.系辞》

　　“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本”。——《黄帝内经》

　　“万物负阴而抱阳，冲气以为和”——《道德经》

　　?这些，都是老祖宗教给我们的阴阳概念，而阴阳五行学说是中国古代哲学思想的精髓，几千年来，一直指导着中国人的世界观和方法论。可以说，如果脱离了阴阳理论，数千年的中华文明，以及中医都将难以存在。

　　此刻，我终于明白我的老师为何用心良苦的让我们从煮一锅粥开始，去悟天地之道、阴阳之道、治病之道的原因了！能明天地之道，解阴阳之理，看清虚实有无，才能透过表象、现象看到万事万物的实质、本质，才能找到宇宙天地阴阳之规律，证悟至简大道。如不明此理，如何能学好中医？如何能学好长桑君脉法？又如何能成为一个明医？

　　?如以这锅粥应天地，一锅、一勺、一米、一水、一火，不正是宇宙起源之时的各种元素吗？当水是水，米是米时，不正是天地混沌之初，阴阳未分的无极状态吗？当炉火点燃的那一刻，不正是阴阳始生的太极之时，也就是“道生一”之时吗？当勺子代表冲气之时，不正是负阴抱阳、阳动阴随的“生两仪”和“一生二”之时吗？

　　如以这锅粥应人事，则炉火可理解为人之先天元气，主动，为阳。勺动为人体后天无形之肾气，主动，为阳。元、肾二气皆系于肾。水、米、粥皆可理解为体内精血津液等有形之质，主静，为阴。阴阳水火之升降沉浮形成人体太极之圆运动，可应五脏六腑之气机升降开阖出入。若阳太过，则损阴。阴太过，则耗阳；阳不足，阴难以化生。阴不足，则阳易烧空鼎。想煮一锅不稠不稀、不糊不生、恰到好处的粥，掌握水火，把握阴阳是关键！

　　?阴阳既一分为二，又合为一体。既相互对立，又互根互用，共生共存。阳主阴从，阳动阴静......这些都是阴阳之特性。无论是应天地万物，还是应人体、脏腑、经络、穴位、脉象等，我们都可在其中见阴阳之道。

　　天地定乾坤，人体有阴阳，掌中见八卦，脉道如天道。

　　此正所谓：“是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其近无我，其远无彼。”

　　是故，冲气以为和，和的便是那阴阳二气；冲气以为和，才能阳动阴随，才能负阴抱阳，才能戴阳归阴，才能阴阳不离决；冲气以为和，则天地相和，阴阳相和，精气乃和，气血乃和。

　　和，为生之本。天地和，万物乃生。气血和，身心乃健。故，治病养生当求其本，以和为贵。诊脉当求其道，以人脉应天地阴阳，循道而往，但求其法，闻道虽浅，亦终有所获。

　　?此刻，逐渐明白之际，尤为感恩我的老师，长桑君脉学传人——李树森先生！先生不仅身怀绝技，还将此绝技毫不保留传授有缘人。先生不仅传授家传绝学，还循循善诱，由浅入深，引人入道。

　　道不远人，人之为道而远人，不可以为道。而这锅粥里，其实还蕴涵着更深更广更细的大道、医道，我想，自己应该还需要一些时日才能真正悟到、悟透！

　　这不正是“扫地可参禅，煮粥亦悟道”么？看来，最近需要经常扫扫地，煮煮粥啊！

　　?今天是丁酉年大年三十，是家家户户团圆的日子。值此新春佳节之际，祝大家和和美美！团团圆圆！如意安康！新春吉祥！让我们一起迎接戊戌年春天的到来吧！