 洛阳博物馆的专题展--宫廷文物展，佛教造像和礼佛器具做工之精，无法言表！除此之外，还有一些宫廷生活用具也是极尽奢华，尽显皇家气度；洛博的标志专题展--唐三彩展，精美华丽的外观和色彩让你忘记它们原是冥器。个性张扬的人物俑和惟妙惟肖的动物俑，将大唐盛世气象裁成外衣，披在身上。
 ↓系1973年经周恩来总理批示、由北京故宫博物院调拨给洛阳博物馆。这批文物原藏故宫慈宁宫大佛堂，多为清代全国各地进贡之品。从种类上看，可分两大类：以宫廷佛教器物为大宗，有各类质地的佛造像及佛龛、法器、供器和礼佛用具等。以宫廷生活用具为辅，有宫廷生活家具、装饰用的插屏、挂屏、字画、瓷器等；从质地上看，有金、银、铜、玉、螺钿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等；从工艺技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鸟、神话传说等。展览分为三世佛和众佛、一代藏传佛教宗师--宗喀巴、禅祖达摩和众佛、宫廷家具及家居装饰四个部分，展出文物造型多样、用料讲究、工艺精湛，具有非常高的艺术价值，为宫廷佛教和生活用具中的精品。（摘自洛阳博物馆官网）
 
↓三层金丝楠木塔
 清代金丝楠木塔是1973年从故宫调拨至洛阳的2000多件文物中的一件，此塔原藏北京故宫慈宁宫大佛堂。我国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”的说法。在明代，凡宫殿及重要建筑，其栋梁必用楠木，到了清代楠木已成为皇室专用之材。这座三层金丝楠木塔，周身深棕色，高约6米，重约4吨，八面三级重檐，周身有304个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。整座佛塔雕刻手法多样，全部采用榫卯工艺，不用1颗铁钉，堪称佛教艺术中的珍品。（摘自搜狐网《五千年历史中华圣城，洛阳博物馆五大镇馆之宝》）
  ↓银坛城
 ↓紫檀木佛塔
   ↓泥胎贴金释迦牟尼
↓鎏金五供菩萨
↓铜鎏金宗喀巴及镶玉雕龙盒
↓镶松石银喇嘛塔。
↓琉璃八宝、搪瓷七珍
↓镶松石曼达
↓班禅
↓樊石无量寿佛
↓铜鎏金尊胜佛母像
↓铜鎏金释迦牟尼佛像
↓铜鎏金白度母像
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↓铜鎏金十一面观音
↓莲花座无量寿佛铜像
↓铜鎏金无量寿佛
↓九莲座铜鎏金无量寿佛
↓翡翠观音及紫檀木雕花葫芦形佛龛
↓九莲座铜鎏金无量寿佛像
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↓披袈裟如意观音
↓披袈裟宝瓶观音
↓鎏金弥勒佛像
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↓慈禧御笔“大圆宝镜”匾
↓插屏。
凡屏扇与屏座可装可卸的座屏、砚屏等都可称为插屏。明代以前，屏风多趋于实用，被归为家具的一种，主要用于遮蔽和做临时隔断，大多都是接地而设。清初出现的插屏和挂屏，则开始兼有供人欣赏之用。（摘自360百科）
↓挂屏
指贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂用的屏条。挂屏出现于清朝初期，多代替画轴在墙壁上悬挂，成为纯装饰性的品类。它一般成对或成套使用，如四扇一组称四扇屏，八扇一组称八扇屏，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的。（摘自360百科）
↓唐三彩是一种流行于唐代两京地区的多彩低温釉陶器，20世纪初最早在洛阳邙山的唐墓中发现，因其釉色以黄、绿、白三种颜色为主而得名。唐三彩是唐代陶工在汉魏单彩低温釉陶的基础上创烧的多彩釉陶新品系，呈现出的是一种瑰丽多姿、光彩夺目的艺术效果，在唐代陶瓷发展中独树一帜。洛阳唐三彩以高岭土为原料，胎质洁白细腻、器类丰富、造型优美、釉色艳丽，代表了中国多彩釉陶的发展高峰。洛阳唐三彩主要发现于隋唐洛阳城的四周，时代多属武则天至玄宗的盛唐时期，主要作为陪葬明器使用。这些唐三彩包罗万象，绚丽斑斓，从不同维度再现了唐代东都洛阳地区丰富多彩、欣欣向荣的社会生活图景，体现的是一种昂扬进取、开放多元的盛唐气象。（摘自洛阳博物馆官网）
↓三彩女坐俑，1964年洛阳市瀍河区北窑唐墓出土。
↓三彩骑马俑，1969年洛阳关林地质队唐墓出土。
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↓三彩骑马女俑，馆藏。
↓三彩蓝釉白斑马，1965年洛阳市关林唐墓出土。
↓唐代三彩兽面镇墓兽，1981年洛阳市龙门东山安菩夫妇墓出土。
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