了解一座城市历史的最好途径，就是去当地的博物馆。洛阳的历史文化，一半都在洛阳博物馆中。从黄河象化石到指南针、造纸术、印刷术的诞生，从“钟鸣鼎食”的开启到隋唐盛世的文化自信，这里，同样书写了河南乃至中国的历史与文化赓续。虽然这只是个地级市博物馆，但来自“十三朝古都”的丰厚底蕴让参观的过程充满惊喜。
在本篇推文中，我就重点介绍洛博的【珍宝馆】，这是博物馆的精华所在。珍宝馆内数十件藏品，是博物馆从40多万件馆藏文物中精心挑选出来的，集历代最高规格的工艺和审美之大成。
屏住呼吸，准备好迎接一场视觉盛宴吧！
⭕ 母鼓铜方罍（lěi）
罍是一种大型酒礼器。这尊母鼓铜方罍是商代器物，出土于洛阳北窑西周墓。盖和颈壁处均铸有铭文'母鼓'，'母鼓'应是鼓国女子嫁与女氏男子为妻的称谓，此物应是作为女氏和鼓国联姻的器物。
⭕ 兽面纹铜方鼎
一件比较稀有的西周方鼎，腹部和足部均饰以饕餮纹，尤其是鼎腹的纹饰怒目狰狞，令人印象深刻。这件兽面纹铜方鼎不仅体形巨大，而且铸造精美，可说是西周青铜鼎的代表之作。
⭕ 叔牝方彝
西周早期盛酒器，国内仅此一件，弥足珍贵。器物纹饰精美，饰以云雷纹、饕餮纹、凤鸟纹繁复华美浮雕。盖及腹内铸铭文'叔牝赐贝于王姒用作宝尊彝'，郭沫若根据器型和铭文认为此物应为周武王或成王时期。
⭕ 饕餮纹铜尊
这是偃师商城遗址出土的唯一一件青铜尊。除了肩部饰有云雷纹和连珠纹之外，在其腹部还饰有饕餮纹。商周时期的青铜器多用兽面纹，一方面反映了当时人们对巫术和神灵的崇拜。另一方面是借用狰狞的兽面纹来表现王权的权威，让人望而生畏。
⭕ 错金银铜鼎
非常小巧精致的战国铜鼎，战国时期就有这样的审美，绝对秒杀现代大部分的设计。器身为青铜，以战国时期流行的错金银技术饰以花瓣纹和三角纹，造型流畅古朴，纹饰华丽却不媚俗。
⭕ 泥塑人面像
出土于偃师北魏永宁寺塔基，永宁寺是北魏时期洛阳城内最大皇家寺院，专供帝后礼佛之用。根据现有的半张脸高度推测，原佛像如果是站姿，那身高应在3米左右，大概是永宁寺最大的佛像。似乎残缺的艺术品往往格外引人探究， 比如没有手臂的维纳斯、没有头的胜利女神，只剩半张脸的神秘微笑也越看越有味道，面部饱满，比例合度，嘴角微微上翘，给人以宁静、空灵的感觉。
⭕ 琥珀骑羊俑及“白画骑羊儿一”石牌
出土于曹魏贵族大墓，这块骑羊俑琥珀长高都只有3厘米多，所以需要放大镜才能看清楚身上栩栩如生的雕饰，可见当时手艺人的巧夺天工。据专家考证，这件串饰应是魏明帝曹叡给夭折女儿的陪葬品。同墓出土的还有“白画骑羊儿一”石牌饰，为琥珀骑羊俑的签牌，“白画”的意思是素刻，不施色。
⭕ 鎏金铜羽人
出土于洛阳东汉墓。造像高鼻长耳，后背生羽，似人非人。羽人与汉代崇尚道家修仙思想不无关系，《山海经》言：“有羽人之国，不死之民。”或曰：“人得道，身生毛羽也。”《楚辞·远游》中说：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”羽人是汉代艺术和文献中比较常见的形象，在洛阳博物馆的河洛文明展中，还可见到彩绘陶制百花灯上的羽人形象。
⭕ 白玉杯
洛阳博物馆的镇馆之宝，出土于曹魏正始八年墓。采用名贵的新疆和田玉雕琢而成。玉质温润洁白，线条流畅优美无任何纹饰，历千年风霜却无破损。三国曹魏时期，因曹操推行薄葬，故而出土的玉器也是简朴自然。
⭕ 金银平脱花鸟铜镜
唐代的铜镜纹饰繁复精美，可以说是达到了历代的巅峰。 洛阳博物馆内的唐代花鸟铜镜有好几块，而珍宝馆中的这座金银平脱花鸟铜镜更是精品中的精品。所谓金银平脱镜是将金银饰片捶打成极薄的箔片，裁成花、鸟等图案，再用胶漆贴于镜背之上，上数重髹漆，直至晾干后细加研磨，从而让金银贴片的纹饰与漆面平行，却又各有层次，使整个铜镜金光熠熠。
⭕ 彩绘陶马与驯马俑
马和骆驼，作为唐三彩中最为常见的题材，代表了盛唐时期鼎盛繁华。不过很少见到这种人、马对峙的动态陶俑，马的野性与力量，驯马师的自信和从容，都凝固在了这里。
⭕ 唐三彩黑釉马
这是另一件镇馆之宝，它的珍贵之处在于，首先黑釉的唐三彩极其罕见。黑色的釉彩需要反复施釉烧制，并且无法人为控制，是偶得的产物。目前我国也只出土了两件黑釉唐三彩，另一件在中国国家博物馆。
另外一个特别之处是它出土于安菩夫妇墓。安菩是谁？他并非中原人士，而是粟特人，出生于安国，也就是现在的乌兹别克斯 。唐朝风气开放，广纳贤才，安菩在安 归顺唐朝后随父亲入朝，被封为定远大将军，为唐朝定边立下汗马功劳。其子在安菩去世40年后将尸骨从长安移葬到洛阳，与夫人何氏合葬于龙门。
⭕ 正始石经
与珍宝馆里的其他藏品比起来略显“朴素”的石经实际上来头不小，哪怕是一张拓片，估计都能引起一轮“洛阳纸贵”。石经，是古时的官本教科书，它将儒家的经典著作刻在石碑上，公之于众，以达到正本清源、避免错讹的目的。我国有7部文字可考的官刻石经，只有这个曹魏《正始石经》是用古文、小篆和隶书三种字体刻制的，因此，《正始石经》又称《三体石经》。它曾经矗立在魏都洛阳南郊的太学讲堂西侧，原来应有28块巨大的石碑，如今存世的仅有两块残碑，洛博的这块碑表刻《尚书》，碑里刻《春秋》，有600字左右，其价值可见一斑。
⭕ 鎏金铜观音
观音像是由北京故宫博物馆调拨至洛阳博物馆内，源自故宫慈宁宫的大佛堂，是清朝的宫苑精品。当时从故宫调拨了一批清代宫廷文物过来，除了这尊鎏金铜观音，一楼还有座金丝楠木塔也是故宫调拨过来，为洛博镇馆之宝之一。
⭕ 景教经幢
这是见证了古丝绸之路上中西文化交流的一件唐代藏品。“景教”是唐太宗时期传入中国的基督教派的一支，被视为最早进入中国的基督教派。这件藏品全名为“大秦景教宣元至本经”，八面体石棱柱，上刻《大秦景教宣元至本经》、《经幢记》。前者是唐朝景教大师景净所造的伪经，是一部中国化的基督教神学本体论的论文。后者记载了立经幢的时间、原委、经过、参加人员等。经幢上的十字架及“天神”形象依然清晰可辨。
“珍宝馆”之外，还有一万多件精美文物等着大家去探索，比如同为“镇馆之宝”的东汉石辟邪和上文提过的金丝楠木塔。这些藏品的颜值和历史价值不在“珍宝馆”之下。洛博的好东西实在太多了，如果你不知如何开启一段河洛文明之旅，那推荐你参加博物馆定时的志愿者讲解，全程约2.5小时，涵盖一楼的三个展馆，内容详实，深入浅出，保准你拥有一段难忘且收获颇丰的博物馆之行。
另外，原来的“镇馆之宝”乳钉纹青铜爵已移交给偃师二里头博物馆，同样很推荐去看看这座博物馆，看上面有不少文物就是出土于二里头，可见一斑。
🔺 金丝楠木塔
