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01 头皮太嫩 古文：一待诏替人剃头，才举手，便所伤甚多。乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀。且过几时，姑俟其老了再剃罢。” 意译：一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就弄伤了几处头皮。于是，他放下刀子不剃了，对客人说：“你的头太嫩，下不了刀，等过些时，让它长老点，再给你剃吧。” 点评：把事情弄砸了又不愿承担责任，睡不着觉怨床歪，少与这种人打交道。 02 脸皮太厚 古文：老面皮或问“世间何物最硬”，曰：“石头与钢铁。”其人曰：“石可碎，铁可錾，安得为硬？以弟看来惟兄面上的髭须最硬，铁石总不如也。”问其故，答曰：“兄面皮厚，竟被其出。”须者回嘲曰：“足下面皮更老，这等硬须还钻不透。” 意译：有个老面皮的人说“世上最硬东西是石头与钢铁”，有人却抬杠说是“你脸上的胡子”，他问为何？对方说，你脸皮厚，石头钢铁都可钻透。他回呛说，那你的面皮应该更厚了，连硬胡子都无法钻透。 点评：人人都是远视眼，看得见别人，看不见自己。其实别人的缺点可能你也有，别人的不足可能在你身上体现更甚。 03 有钱哑巴也开口 古文：一人迷路，遇一哑子，问之不答，惟以手作钱样，示以得钱，方肯指引。此人喻其意，即以数钱与之。哑子乃开口指明去路，其人问曰：“为甚无钱装哑？”哑曰：“如今世界，有了钱，便会说话耳！” 意译：有人迷路了，遇到一个哑巴，问他，他不答话，并用手势表示给他钱才能给指路，那人理会意思后数钱给哑巴，哑巴才开口指路，那人问“为何不给钱就装哑巴？”，假哑巴辩说，“世道如此呀，有钱哑巴也会说话”。 点评：世道也是人道，人道也是世道。 04 以为遇知音 古文：某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之，不觉悲从中耳。” 意译：某人喜欢弹琴，说世上没有知音而闷闷不乐。一天弹琴消遣，忽听隔壁有叹息声，以为遇到知音，就去敲人家门，隔壁老妇却说：“没什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了不觉悲从中来而已。” 点评：凡事不要过于自信自负，要有自知之明。 05 只锯箭竿 古文：一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何?”答曰：“此是内科的事。” 意译：有人去武场观看比赛，误中一箭。找来外科医生诊治，医生说“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭竿，就索要费用打算离开。问：“留在体内的箭头怎么办呀?”医生答：“这是内科医生的事！” 点评：治标不治本，解决表面不解决全部，少与这样品性的人合作做事。 06 自取的烦恼 古文：或问：“樊迟之名谁取?”曰：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁取?”曰：“汉祖取的。” 又曰：“烦恼之名谁取?”曰：“这是他自取的。” 意译：有人问：“樊迟之名是谁给取的?”另一人回答说：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁给取的?”回答：“汉高祖取的。”又问：“烦恼之名谁给取的?”回答：“这是他自己取的。” 点评：是非只因多开口，烦恼皆因强出头，人的烦恼大多是自取的。 07 木匠 古文：一匠人装门闩，误装门外。主人骂为“瞎贼”。匠答曰：“你便瞎贼！”主怒曰：“我如何倒瞎？”匠曰：“你若有眼，便不来请我这样匠人。” 意译：木匠将门闩装错了，遭到主人责骂，木匠反讥：你要是不瞎，怎么会请我来装呢？ 点评：人无完人，得饶人处且饶人。 08 心瞎甚过眼瞎 古文：一青盲人涉讼，自诉眼瞎。官曰：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答曰：“老爷看小人清白眼，小人看老爷糊涂眼。” 意译：一个青盲眼的人向衙门上诉，官说我看你的眼睛不瞎，怎么说自己眼瞎呢？盲人说，我虽看不清，却知道你糊涂。 点评：眼盲只是不辨色彩，心盲则会不分是非。 09 势利的避让 古文：有势利者，每出逢冠盖，必引避。同行者问其故，答曰：“舍亲。”如此屡屡，同行者厌之。偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。” 意译：有个势利眼的人，每次出门遇见有钱有势人的车马都必定避让。同伴问他缘故，答：“这是我的亲戚。”每每如此，大家都厌恶他。有次，遇到一个乞丐，同伴也效法他，赶紧避让。这势利人奇怪问道：“你怎么有这样的亲戚啊？”同伴嘲答：“因为好亲戚都被你认去了呀！” 点评：做人不可太势利，只认有钱人做朋友。 本文来源：网络 |
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