析命的步骤与方法
十多年前，是四柱预测学引我进入易学之门。之后，我把工作之余的大部分时间都投入到了这个学科，九九年在这个学科也取得了国际周易应用研究院认证的预测师资格，随后也到处拜师访友，但对这门预测学的感觉，始终不尽人意。之后机缘巧合，我有缘得传于命学巨著《神峰通考》的作者张楠的后人。得正统命学精髓，才知道我们以前所学并不是命学的全部，才真正知道命学博大精深。难怪如何努力，都没法把命论好，原来是我们所学有所欠缺。得传之后， 我对论命有了一个较全面的认识。但由于我资质愚笨，还没有全部领会本门心法秘要，今就析命的程式上，公开我派的一些看命法诀，与易友们共同研讨，之后我会续步披露本门一些析命秘要的。
第一种、在析命时首先是论断格局的高低。也就是从命局五行的配合，气息的通畅中去分析命局给命主带来的福荫的大小，其中首先是学历出身的高低，然后就是仕途与财运，这也是我们最关注的交点。在《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》等命著中，虽对财、官等命格及取用有不少介绍与讲解，但当我们运用这些论断方法去分析命格时，却发现它很难确定命局的格局高低，所以人们感到茫然，其实在秘传中，论断格局的高低有它独到的地方，它不论日主的衰旺，而着重命局五行配合的玄机暗里存，它是用立体交叉的五行结构方式，来体现五行气息流通的灵机，在世之书唯《穷通宝鉴》论述最详，但此书杂乱无章，理法不清，加上时代的进步和人们学习它的方法与体悟不同，所以在运用五行配合上，就有不少差别，这也是我们研究命学的一个新课题。总之，上等格局，不以衰旺入手，从五行合理的配合中立足，气息玄藏流通，行运引助真神，时为木火通明、时为金白水清、时为曲直人寿，时为伤官伤尽等，其中阻隔之气则为格局之病，亦为格局高低之判，乃析命的寻真之源。
第二种、在命局的五行结构中，有气倾一方（此气乃气息之论，非会东方木气之类），有真、假神对持，有气偏于局，有阻隔于各柱的五行之中，有运不助清等，此等命局的析法，则以喜用神入手，在命局中找到病药，在行运中寻到助神，以定命主事业之成败。只要日主能通季候，五行气息流通，则会忌神化喜，在行运中或成其官、或成其财等，均有作为。此乃中等格局，大凡这种格局结构较多，也是较为复杂之命局，因为清、浊之气均显于命局之中，用五行受气的深浅，来决定格局高低的定位，那么用神、喜神、与忌神等，在析命中就显得更加重要了，这也是我们最常用的析命方法。
第三种、普通人的论断方法，也是民间盲师与书房派的论断方法，它只重气吸流通，生克制化，以十神、十干，纳音、十二宫等方法进行析命，它以日主衰旺为基础，重其四正神（正官、正印，正偏财、食神）与四偏神（七煞、枭神、伤官、比劫）的性质区别，围绕命局强弱结构与流通原理，进行全面的分析命局，从而解读命局中的一切吉凶信息，这也是最普遍最常见的析命方法，是众多书中讲解的“子平术”的代表方法，大凡这种命局结构的人，在现实生活中也最多，所以运用这种方法可以解析不少命例，但由于不分五行内气的玄藏与受气的深浅，所以研究命学者，虽入门易，但在实际论命中也经常失准，因为很难用这一种方法解析所有的命例，所以很多研命者，虽学到一定程度，但却很难登堂入室，其实在秘传批八字中，这只是其中的一种析命方法，是批断八字的一个步骤，是衡量过格局高低后，用来批算普通命例的方法。
第四种、论六亲与其它，这只是解析命局中储藏的其它与命主相关的信息，是任何人都具备的亲情与社会关系，所以无论是上、中、下三种命局结构的人，都离不开用此方法去解析命局中所隐藏的这些信息，它只有两个化分，一是、正格论断法，二是、变格论断法。平时用得最多的就是正格六亲论断方法，而变格六亲论断法，在实际中有不少差异。变格的六亲论断法是不完全成立的，虽然格局与行运喜忌已随之而变，但它们的六亲关系与五行原理也没有随变格而易位，只是我们在分析命局时，能分清命局中六亲信息的隐与现、喜与忌，再加上五行在行运，所处十二长生衰旺状态与受气的深浅，就能用正格论断六亲的方法，进行变格的六亲论断。所以秘传六亲论断法，是不分格局高低与变格，均以正格六亲所属而论之。
第五种、流年吉凶论断，在坊间流年论断方法很多，但大都杂而无章，古味甚浓，寥寥数语，加上一些专业的冲克关系，让人看后不知所属。而研究命学几年甚至几十年的老手，对于流年的论断也时常无从下手，不能把一年的气息变化尽录于纸上。更甚者是研究命学多年，还分不清命局与大运和流年的关系，在流年的吉凶论断上，茫然一片。在秘传流年批断中，则分为二种，一是、喜忌用神论断法，二是、十二宫限运论断法，前者多为现代书房派运用，它重理而轻法，对于在流年中较大事件的分析，却有很大的作用与效果，但对于一些家常事务的论断，却无法进行。后者多为盲师一派运用，它重法而轻理，对于不少家常事务的论断，准确率是很高的。其实这两种方法不可偏重，均应运用于流年批断中，才能获得更多的吉凶信息。在流年批断中，最重要的就是命局与大运和太岁的关系，熟重熟轻和它们的制约范围，秘传是这样定位的，命局为原始信息场，而大运为一个阶段的信息范围，流年则为命局运行的每一个具体位置，在论断流年中，命局在中心，而流年包围了整个命局，大运要作用于命局，首先要突破流年才能施力于命局，所以在论断中，首重流年干支与命局的生克刑冲破害关系，然后这种信息场反映到大运上，由大运来平衡它，而得出来的结果，则是流年吉凶的直接表现。在流年分析中，很多时候是不考虑命局喜用关系与旺衰情况的，而更重视流年干支的阴阳关系与气息流通原理，这样就能从平面五行阴阳原理、进入到立体交叉框架的运行法则中，提取流年的一切吉凶信息。无论高低格局的流年论断，均应采用此法进行分析，方能两者兼顾，理法共存。
在析命中能分清运用以上五种论命方法与步骤，无论格局高低吉凶信息自明。大凡研究命学者，基本上都存在一个通病，要么只重传统论命方法，以喜用入手，分其衰旺，观其行运以定其成败；要么就从新法，不讲用神与格局，只论衰旺，生克刑冲，从行运中直接提取信息，以定休咎，看来方法简单易学，但往往结论与实际相距甚远，以致于研习命学多年的易友，读破古今命书，而一命局在案，却不能正确地入手论之，只能说些生克合化等语，刑冲破害之词，其断语支离破碎，杂乱无章，对于格局高低、六亲吉凶、性情与成败、流年精断等，并无准确定夺，漫莫说扩展意境，任用“心易” 遨游于易趣之中。其实很多易友穷多年心智研习命学，而打下了良好的五行基础，但在析命过程中，就是差这么一点条理与论命的方法，才久困于泥泞之中，叹命学无凭，玄机难悟。
