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司法女神蒙着眼睛，一手那剑，一手拿天平。 她的天平上称的不是各位的钱财损失，而是正义。 宁波大妈街头捡到手机，被失主找回，索要两千元，失主以500元和一箱杨梅求情，大妈不答应。失主报警，大妈将手机狠狠摔向地面，致使手机屏破损严重。 这个视频估计很多朋友都看到了！ 视频没有后续信息，不知道最后结果是什么。我们假设一下，这个大妈被警察找到，警察会怎么处理呢？根据我多年的见闻，我以为，最多也就是陪个修理费。 这合适吗？ 摔坏的手机很快可以修好，但对失主精神上的伤害，对于人心的损害，怕是一时半会修复不过来的。还有，如果此种恶行没有受到惩罚，那对社会来说会不会形成一种负面效应？ 年初挡高铁车门的女教师，不知大家是否还记得，当时的情况是一家三门坐上车走了。不知道有关部门是如何处理的？我印象中，挡高铁的事情，后来又出了好几起。 碰瓷的老头被行车记录仪识破，在警察面前爬起来，拍拍身上的土，说是没看清楚就可以大摇大摆地走了。 如此种种行为，对社会风俗和人心的冲击，又怎么算？ 英国密尔说，政府的存在不仅是提供公共服务，还要提升人们的美德。而社会美德的提升，美好风俗的获得，需要一次一次的判例。 激励美德，惩罚恶性，公序良俗自然到来。 相反，不问青红皂白，和稀泥，以摆平为能事，实质是纵容了恶。 在很多案例中，看似进行了补偿，但并没有伸张正义，弱者只是拿会了自己的东西，蛮横者没有受到任何惩罚。 这样一套执法逻辑，最后催生的，一定是满社会的暴虐之气。因为，强梁之人，大不了就是舍弃那些本就不是自己的东西。被抓住了，也就说失去了从别人那里抢来的东西，何况，被抓的概率很低。于自己，没有损失。 这样的社会，谁横谁横行！何来美好风俗？ 180年前的托克维尔，认为美国之所以成功的原因是地理环境、法制和民情。他对这三个因素进行排序，认为法制的重要性优于地理环境，而民情则比法制更重要。 这个民情，就是美国人的心灵的习性、文化，或者叫风俗习惯。 在我看来，习俗如同土壤，影响着法律与制度；而法制，反过来也会对土壤产生影响，改良或恶化土壤。 法律，是一个社会最重要的奖惩机制。惩罚邪恶，奖励美德，捍卫正义，正是法律该做的。 一个奖励美德的社会，这个社会就美德充盈；反之，善行就是稀缺物。 俗话说，人在做，天在看。其实准确地说，是人在做，别人在看。宁波摔手机大妈的行为，如果只是个等价的赔偿，没有惩罚，这会给其他潜在的恶意占有别人财物的人，传递什么信息呢？ 只有感到痛，我们才会松手。对于诸如此类的行为，要用惩罚，让这些满怀恶意的人们，意识到痛；以反向激励的方式，慢慢培植起这个社会的公序良俗，以及正义感！ |
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