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公元前603年，鲁宣公六年，马年（戊午年）。这一年，《春秋》仅记载了两年事，其余的事情是“春秋三传”的记载。自公元前621年晋襄公死后，晋灵公（晋襄公的儿子）、晋成公（晋文公的儿子，晋灵公的叔叔）只是“傀儡”国君，晋国第一卿赵盾才是真正的统治者。晋国在赵盾为代表的大夫集团20年的统治下，没有象齐国、宋国一样，“霸主一死，霸业终结”，而是缓慢地走向哀落，这可以算是赵盾的巨大功劳了。但赵盾这个人，为了稳住自己的位置诛杀异己；为了名义上的晋国利益贪图他国贿赂；为了维护自己的尊严而与秦国决裂；最后为了自身的利益弑君另立，这一系列的事情，赵盾满足的是个人私欲，损害的却是晋国作为国际老大的公德和形象，本质上是晋国已经不能适应当时诸侯对各自利益的诉求，晋国日趋衰落！世间万物皆有“道”，顺之者昌，逆之者亡。正如赤狄侵晋，晋成公准备讨伐，晋国大夫荀林父给晋成公的建议是：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。”意思是，让他危害他（赤狄）自己的百姓，以增加其罪恶使他恶贯满盈，到一定程序就可一举歼灭了。晋成公这是循道而行，事半功倍；而赵盾则是逆道而行，事倍功半。今年是《春秋》最后一次记载赵盾。赵盾这个“夏日”（详见【闲话春秋】之一百一十），有光辉和温暖，但也灼伤了不少人，破坏了许多事，特此为纪。 “六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。夏四月。秋八月，螽。冬十月。” 孔子老先生仅用21字记载今年2件事，已经“老迈”的大哥晋国在竭尽全力维持着诸侯“老大”的地位、尊严和脸面。 （一） “六年，春，晋赵盾、卫孙免侵陈。” 鲁宣公六年，春季，晋国大夫赵盾、卫国大夫孙免率军入侵陈国。 晋国、卫国入侵陈国，原因是陈国屈服于楚国的缘故，这是对去年“陈及楚平”的第二轮攻击。之所以晋国和卫国看不惯陈国的行为，要以刀兵相向，根本上来说，还是一种“文化本位”的狭隘思想，就象我们今天总认为自己的文化是正统，而贬低西方文化为非正统一样，因此，把两种本来可以和谐共处的文化形态人为地对立起来了。 霸主轮流当，而今到楚国。这世上，任何有形的个人、组织和国家，都无法永恒，这是自然之“道”！那些被成天喊万岁的，现在何处？百岁尚且艰难，何谈万岁？真正能够永远的，是反映人性光辉、承载人类精神的先进文化，这是天下苍生共同意志的反映，而不是某些统治者的人为规定。对陈国来说，跟着中原诸侯混日子，难道就是可以接受的？而保持与南方强楚的良好关系，就是不可接受的？ 《春秋公羊传》给我们讲了关于晋国大夫赵盾的完整故事。赵盾弑杀了自己的国君，这里为什么又重新出现了呢？因为亲手弑杀国君的是赵穿，而不是赵盾。既然亲手弑杀国君的是赵穿，那么为什么将弑君的罪名加在赵盾头上呢？主要是因为赵盾作为实际掌权者，没有讨伐弑君的贼人赵穿。怎么说赵盾没有讨伐弑君的贼人呢？晋国史官董狐记载弑君的贼人时写道：“晋国赵盾弑杀了自己的国君夷皋。”赵盾大呼：“天啊！我没有罪。我没有弑杀国君，谁说我弑杀了国君啊？”史官说：“你是行仁义的人，有人弑杀了你的国君，你回到国都却不去讨伐弑君的贼人，这不是你弑杀国君又是谁呢？”赵盾回到国都是怎么一回事呢？晋灵公很暴虐，没有德政，他让大夫们都到内朝（宫内有女眷的地方）上朝，然后晋灵公自己却站在台上用弹弓射击上朝的大夫，以观赏大夫们奔走躲避弹丸的狼狈相，以此取乐。 有一次赵盾上朝出来，和大夫们站在外朝上，这时有人抬着一个竹筐，从宫中的小门出来。赵盾问：“那是什么？为什么筐会从宫中的小门抬出来呢？”赵盾喊那个抬筐的人，那人不过来，却说：“您是大夫，您想看，就过来看看吧。”赵盾走近一看，却是触目惊心的一个死人。赵盾问：“这是什么人？”回答说：“这是膳宰（厨师的总管）。因为他没有把熊掌煮得烂熟，晋灵公一吃便大怒，用斗打他的头，把他打死了，肢解了他的尸体，叫我扔出去。”赵盾惊叫一声：“啊！”接着就跑进宫去。晋灵公看见赵盾匆匆忙忙的跑进来，就惊慌地向他先拜了两拜。赵盾见灵公先回礼，就迟疑不前，只好向北面叩了两个头，然后快步退了出去。晋灵公明白赵盾进来干什么，内心很羞愧，想杀了赵盾。于是就派勇士某人前去杀赵盾。 勇士走进赵盾家的大门。却发现没有人守卫大门；勇士进了赵家内院的小门，也没有看见有人把守内院小门；走上他家厅堂，厅堂里也没有人，勇士低头从窗户里偷看，看见赵盾正在吃只有鱼的晚饭。勇士自叹说：“唉！他确实是有仁义的人。我进入他的大门，却无人把守；进了他的内院小门，也无人守卫；上了他的厅堂，那里也没有人，可见他很节省，使役的人很少。他是晋国的重臣，却吃只有鱼的晚饭，这说明他很俭朴。国君派我来杀他，我不忍心杀他。虽然这样，我也不能再去见我的国君了。”说完，就拔剑自则而死。 晋灵公听到这件事后大怒，想杀赵盾的念头更加强烈。可是众多手下没有一个可以派遣去杀赵盾的。于是就在宫中埋伏下武士，召唤赵盾前去就餐。赵盾的车右武士叫祁弥明，是晋国的大力士。他勇敢地跟着赵盾走进宫中，站立在堂下等候。 赵盾已经吃好，晋灵公对赵盾说：“我听说你的剑是一把相当锋利的宝剑，你拿出来给我，我想好好观赏一下。”赵盾站起来，准备把剑呈给灵公。这时祁弥明在堂下大呼：“赵盾吃饱就出来，为什么要在国君的住所拔剑呢？”赵盾一听就明白过来，三步并两步地沿阶跑下。晋灵公喂有一条训练有素的恶狗，叫作“獒（áo）”。晋灵公喊来獒，叫它去追赵盾。獒也三步并两步地沿阶追去。祁弥明迎上去用脚踢獒，一脚就把獒的下巴踢断了。赵盾回过头对灵公说：“您的獒不如我的脚厉害！”然而这时埋伏在宫中的武士击着鼓冲了上来。在冲上来的武士中，有一个人抱起赵盾，把他送上车。赵盾回头对那个武士说：“我为什么会得到您的搭救呢？”那人说：“我就是您有一次在桑树下给饭吃、救活的那个人。”赵盾问：“你叫什么名字？”那人回答：“我们国君为谁埋伏了这些武士。您还不明白吗？您赶快坐车走吧，何必问我的名字呢？”赵盾驱车冲出宫去，众武士没有一个拦截他的。赵穿因为百姓对晋灵公已经很不满了，就起兵弑杀了灵公（据说弑杀地点在桃园），然后迎接赵盾进入国都，和赵盾在朝廷上共同执政，并立晋成公黑臀为国君。 （二） “夏四月。” 鲁宣公六年，夏季，四月。《春秋》无大事记载。但按“四时具备，方为一年”之规则，记载时令。 《春秋左氏传》记载了“周王室求娶齐女”之事。周王朝的天子周定王派遣大夫子服到齐国求娶齐女为王后。 （三） “秋八月，螽。” 鲁宣公六年，秋季，八月，鲁国出现蝗灾。 螽（zhōng），俗称蚱蜢，一种农作物害虫，但也因为其超强的繁殖能力而被《诗经·国风·周南·螽斯》歌颂。著有《列女传》、《山海经》等传世之作的那位西汉著名经学家刘向说，鲁国发生蝗灾，原因有三：一是前年“舍义取利”讨伐莒国；二是“卑躬屈膝”屡入齐国；三是“图谋不轨”谋伐莱国。用“无神论”者的观点，这些都是牵强附会。但这些观点，均表达了对鲁宣公德行所持的否定态度，对后世之人明辨是非善恶是有帮助的，其积极意义值得肯定。 《春秋左氏传》还记载了“狄人伐晋”之事。秋季，赤狄进攻晋国，包围了怀地（今河南省焦作市武陟县西南）和邢丘（今河南焦作市温县东部赵堡镇），两地接近。晋成公打算反攻。中行桓子（荀林父，中行伯、荀桓子）说：“让他危害他自己的百姓（指不断地发动战争之事），以使他恶贯满盈，到时候大概就可以歼灭了（“使疾其民，以盈其贯，将可殪也”）。《周书》说：‘歼灭大国殷朝（殪<yì>戎殷。《《尚书·周书·康诰》》）’，说的就是这一类的事情。” 上帝要让谁灭亡，必然先让谁疯狂。赤狄可能是这个时段上帝的选择，这几年连续不断地入侵齐国、晋国。赤狄骄傲呈强，屡侵诸侯，树敌于外，疾民于内，这为其最后的灭亡做好了注脚，埋下了伏笔。从现在开始到被晋国彻底攻灭，还有不到十年的时间，所谓的：秋后的蚂蚱，蹦哒不了几天啦！ （四） “冬十月。” 鲁宣六元年，冬季，十月。《春秋》无大事记载。但按“四时具备，方为一年”之规则，记载时令。 《春秋左氏传》记载了发生在冬季的3件事情。一是周室迎新。周王室的卿士召（shào）桓公到齐国迎接王后，这事儿是夏季由周大夫子服去齐国订下的。二是楚郑和谈。楚军连续第四年攻打郑国，逼得郑国讲和以后就回去了（“楚人伐郑，取成而还”），这是楚国的战略，富强的楚国与贫弱的郑国在打消耗战。三是曼满欲卿。郑国大夫公子曼满对王子伯廖（来自周王室？）说，他想要做卿。伯廖告诉别人说：“没有德行而又贪婪，他是应在《周易》《丰》卦变成《离》卦这样的卦象上（《易传·丰卦》上六爻辞云：丰其屋，蔀<bù>其家，窥其户，阒<qù>无其人，三岁不觌<dí>，凶。），不会超过三年，必然灭亡。”隔了一年，郑国人杀死了公子曼满。 读点春秋，知点礼义。 |
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