|
公元前600年，鲁宣公九年，鸡年（辛酉年）。这一年，鲁宣公有重点地出国访问：齐国无邀请，能用整整一个春季去拜访老丈人齐惠公；周王盛相邀，却只派大夫仲孙蔑去访问成周，照顾了一下周定王的面子，看人下菜，差别咋就这么大呢？！国际上其他的事情，齐惠公发誓要灭小兄弟莱国，宋国无礼伐丧于小兄弟滕子，晋成公与楚庄王争锋死在会盟地，卫成公紧随晋成公而死继续做“粉丝”，郑襄公春风得意侥幸胜楚师，陈灵公通奸婶婶羞杀大夫泄治。世间事纷纷扰扰，特别是《春秋》有记载的君王公卿们，所谋所虑、所作所为、所思所言，非“公”尽“私”，无“正”皆“淫”，只见“利益”，不见“仁义”，正如那位“古板”的陈国大夫泄治所说：“公卿宣淫，民无效焉”，意思是，自古就有上行下效，居上位者不修明德，不克私欲，不虑家国，不育黎庶，滋意妄为，让天下苍生效法什么？当权者往往是希望世界大同，但又做不到“大道之行，天下为公”，最终只能是缘木求鱼，甚至招致灾祸。 “九年，春，王正月，公如齐。公至自齐。夏，仲孙蔑如京师。齐侯伐莱。秋，取根牟。八月，滕子卒。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。晋荀林父帅师伐陈。辛酉，晋侯黑臀卒于扈。冬十月癸酉，卫侯郑卒。宋人围滕。楚子伐郑。晋郤缺帅师救郑。陈杀其大夫泄冶。” 孔子老先生用96字记载今年10件大事，其中最重要的事情是晋楚两强在郑国较量一番，此轮晋郑联盟胜出。 （一） “九年，春，王正月，公如齐。公至自齐。” 鲁宣公九年，春季，周王朝历法的正月，鲁宣公去齐国，鲁宣公从齐国回到鲁国。 鲁宣公自上任以来，始终把外交重点放在“老岳丈”齐惠公这儿，因此，上任以来，一直致力于努力维护与齐国的睦邻友好关系。鲁宣公大概出生在鲁文公二年，17岁即位，现在25岁，这个年龄段的年轻人，还不具备宏观而独立的思想，因此，对支持自己上位的齐惠公、后来的老丈人有一种天然的亲近感。特别是黑壤之会，遭到晋国和卫国联手暗算，公子遂之死，鲁国“三桓”势力坐大，在这种逼仄的国际国内环境之下，鲁宣公更是事齐甚周，开年的头等大事就是访问齐国，对齐国可谓是言听计从。 （二） “夏，仲孙蔑如京师。” 鲁宣公九年，夏季，鲁国大夫仲孙蔑到京师聘问。 据《春秋左氏传》记载，春季的时侯，周定王的使者来鲁国要求派人去聘问，这是“大哥大”主动请求“兄弟”去慰问一下他，周王室的天王位可怜（无礼）到什么程度了！于是，夏季，鲁宣公派大夫仲孙蔑（即孟孙蔑、孟献子，“三桓”之一的孟孙氏传承关系：公子庆父—>公孙敖—>孟孙谷—>孟孙难—>孟孙蔑）到京师聘问。周王朝的“大哥大”对这请求来的访问很满意，认为鲁国对他很有礼节、很给面子，所以“厚贿”仲孙蔑，堂堂周天王怎么有点巴结的感觉呢？！（“春，王使来征聘。夏，孟献于聘于周，王以为有礼，厚贿之。”）。关于“三桓”之一仲孙氏，《春秋》称仲孙，《春秋左氏传》称孟孙，可能是庆父的后人已经以“仲孙”为氏，后来因为避讳共仲（公子庆父）弑君之罪，改为孟孙氏，不过后代既有孟孙氏也有仲孙氏，应是分为两支，两者没有区别。《春秋》中初见叔孙为氏是在鲁文公元年（公元前626年），季孙为氏是在鲁文公六年（公元前621年），仲孙为氏是在鲁宣公九年（公元前600年，今年）。 “三桓”的著名人物如季文子、孟献子等，以后会不断出现在儒家经典著作之中。《春秋经》就象一个人的健康。只有打牢这个底子，学习和运用中华传统文化才有根基。 （三） “齐侯伐莱。秋，取根牟。” 鲁宣公九年，齐惠公讨伐莱国。秋季，占领了根牟。 前年，齐惠公拉着鲁宣公一起讨伐莱国（详见【闲话春秋】之一百二十九），算是国际联合部队吧！估计是感觉鲁宣公的参与作用不大，没有取得什么成果，今年，齐惠公自己单干了，责任主体明确，取得实质效果，占领了莱国的根牟（今山东省临沂市莒南县西北部），这是一定要灭掉莱国的节奏！ （四） “八月，滕子卒。” 鲁宣公九年，秋季，八月，滕国滕昭公死了。 滕昭公，即姬元，滕国（今山东滕州）第19任君主。在位41年。前任是滕宣公。继任滕文公。滕国与鲁国关系一直不错，《春秋》多次记载滕国来朝，同时保持着与宋国、晋国的良好关系，多次参与大国的会盟和战争，有点象今天的哈萨克斯坦，与国际大国的关系都不错，实施“均衡外交”战略，这需要很高的外交智慧才行。不过，滕国的这种走平衡木的能力，今年好象不灵验了，后边会看到“宋人围滕”，战端即起。 （五） “九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。晋荀林父帅师伐陈。辛酉，晋侯黑臀卒于扈。” 鲁宣公九年，秋季，九月，晋成公、宋文公、卫成公、郑襄公、曹文公在扈举行正式会晤。晋荀林父帅诸侯之师讨伐陈国。九月辛酉（无此日），晋文公死在了扈地。 晋国组织此次扈地（郑地，后来为晋所有，在今河南省新乡市原阳县西）国际会议，是准备讨伐对晋国不顺服的国家。不顺服的国家很多，指的是哪个呢？陈国去年底已经与楚国讲和，归顺于楚国，陈灵公害怕楚国找事没有与会，这明显是讨伐对象之一！另外，齐、鲁两国都没有到会，鲁国是因为前年“黑壤之会”被“黑”，估计不敢再来参加（详见【闲话春秋】之一百二十九），而齐国则是始终没有参加晋成公组织的各种会盟，以晋国的性格，估计是另一个要讨伐的对象。会议统一决定，由晋国大夫荀林父帅诸侯之师讨伐陈国，不知道战备果如何，但很不幸的是，晋成公死在诸侯的盟会上，只得罢军而还，晋成公这算不算用生命谱写国际和平事业华丽乐章？诸侯应该给晋成公搞个国际追悼会吧！几千年之后，回望这段历史，依然感觉到为名为利争斗不休的诸侯国君真的好累、好辛苦！ 晋成公，姬姓，名黑臀，晋文公的儿子，晋襄公的弟弟，晋灵公的叔叔，母亲是周王室孙女。公元前606年－公元前600年在位7年。晋成公由赵盾所拥立，从即位到前年（公元前602年）赵盾去世，完全以超然的态度对待君权，政事放手给赵盾，从而幸免于被废，最终能死在国君任上。赵盾死后这两年，晋成公刚想甩开膀子大干一场，与跟自己争“老大”的楚庄王好好较量一下，没想到老天却不给自己时间了，刚组织个国际会议，就死在了会上，抗楚工作“推进会”，变成了晋成公先生的“追悼会”。 关于晋成公黑臀死的时间“辛酉”，据推算，九月无辛酉，十月有癸酉。上有八月，下有十月，不是“月”误，应该是“日”误。鲁国这些不负责任的太史，记个日子都记错，把后人折腾得够呛！ （六） “冬十月癸酉，卫侯郑卒。” 鲁宣公九年，冬季，十月十五日，卫成公姬郑死了。 扈之会，看来不太吉祥。盟主晋成公当场就死了，而会盟者卫成公不到一个月也死了。这样子会盟，以后去参加的诸侯都有心理障碍了！卫成公，姬姓，卫氏，名郑。卫文公之子，卫中废公之兄，卫穆公之父。卫国第21代国君，公元前634年－公元前633年、公元前631年－公元前600年在位。中间空出的近两年时间没有在位的原因，是老爹晋文公得罪了春秋第三霸晋文公，自己被折腾得到处跑，最远跑到楚国，后来又回来了（详见【闲话春秋】之九十七）。卫成公在晋楚“城濮”之战前，跟着鲁国与楚国亲善；之后，却成了晋国坚定的拥趸。世上的友谊，绝大多数都是利益的遮羞布。 （七） “宋人围滕。” 鲁宣公九年，冬季，宋国人包围了滕国。 滕国小国，向来与宋友好，而秋季滕昭公刚死，冬季宋国就来乘火打劫，这宋国也太不地道了吧。即使滕国确实有什么对不起宋国的地方，也等他们把丧事办了，再来算帐也不迟啊！孔子曾赞扬宋国讲仁义、有礼仪，现在看来，连“伐丧”（攻打有丧事的国家）这种事情都干得出来，这“仁义”二字就免谈了吧！
（八） “楚子伐郑。” 鲁宣公九年，冬季，楚庄王讨伐郑国。 “扈之会”，郑襄公大名赫然在册，这会刺激楚庄王的神经！公元前603年，郑国才和楚国议和（详见【闲话春秋】之一百二十八），答应跟着楚国老大混社会，这才几年，郑国又跑到晋国的旗帜下混生活。
（九） “晋郤缺帅师救郑。” 鲁宣公九年，冬季，晋国大夫郤缺领兵救援郑国。 厉害了，郑襄公！居然在柳棼（fén，郑地，今址不详）打败了楚师，这估计还是晋国大夫郤缺的功劳多一些。郑国国人都为打败楚国而欣喜，只有子良（公子去疾，郑穆公之子，郑襄公同父异母弟）感到担忧，说：“这是国家的灾难，我离死期不远了。”晋楚两国以郑国为战场争强，郑国的有识之士为郑国的前景担忧。（“晋郤缺救郑，郑伯败楚师于柳棼。国人皆喜，唯子良忧曰：“是国之灾也，吾死无日矣。”）
郤缺是现在晋国的第一卿士。赵盾在死之前，选定郤缺为接班人，主持国政，郤缺为了报答赵盾的知遇之恩，以胥克有病为由逼他退位，让赵盾的儿子赵朔取代胥克任卿。胥克是胥甲之子，胥甲是胥臣之子，郤缺下放务农的时候是胥臣发现并向晋文公引荐才得以跻身为卿，赵盾死后郤缺由上军将升任中军将，却是拿胥臣之孙胥克开刀，以提拔赵盾之子赵朔。按照当时的宗法制度，每家只能出一人继承卿位，在赵氏，赵盾已经将公族大夫让给了同父异母弟弟赵括，如果不是郤缺的努力，赵盾的嫡子赵朔本来只能继承赵盾作为余子身份掌旄（máo）车之族。这也是后来胥克之子胥童怨恨郤氏的原因。 晋卿郤缺执政时期，晋国的“内阁”如下： 中军：将，郤缺（接替赵盾）；佐，荀林父。 上军：将，士会（接替郤缺）；佐，臾骈。 下军：将，栾盾；佐，赵朔（取代胥克）。 （十） “陈杀其大夫泄冶。” 鲁宣公九年，冬季，陈国杀了他们的大夫泄治。 陈国大夫泄治被杀，是陈国的正义与邪恶的较量的结果，说明在陈国，邪恶的力量占了上风，这是陈灵公要灭亡的前兆。陈灵公和大夫孔宁（公孙宁）、仪行父都与一个叫夏姬的女人通奸。夏姬是郑穆公的女儿，嫁给陈国大夫御叔为妻，生夏征舒，推测御叔采食于夏或者御叔的父亲字子夏，故夏征舒得以以夏为氏。据说陈宣公有一个儿子称公子少西（字子夏），生公孙御叔，就是说陈灵公和夏征舒都是陈宣公的曾孙，而夏姬是陈灵公的婶婶。孔宁和仪行父都是陈国的卿大夫。夏征舒字子南，又称夏南。御叔死得早，夏征舒成为陈国司马。
陈灵公、孔宁、仪行父都贴身穿着夏姬的汗衣，在朝堂上相互戏弄。泄冶进谏说：“公卿宣淫，民无所效法，而且名声不好，您还是把汗衣收起来吧！”（“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之。”）陈灵公说：“我能改。”陈灵公把泄冶的话告诉了孔宁、仪行父二人。二人请求杀了泄冶，陈灵公不加禁止，于是泄冶被杀。部分史料记载有一位叫邓元的人，在泄冶死后带着族人离开了陈国。对陈灵公失望透顶了！孔子说：“《诗》说：‘民众多刁，就无需清高。（《诗经·大雅·生民之什·板》’，这说的就是泄冶吧！”（《诗》云：“民之多辟，无自立辟。”其泄冶之谓乎。） 《春秋左氏传》是这样写的，意思是泄治在陈国那个烂摊子里要显示自己的清高，反而招来了杀身之祸。这种明哲保身的观点，到底是不是孔子的本意？很值得怀疑。 读点春秋，知点礼义。 |
|
|
