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【闲话春秋】之一百三十五:清丘之盟,唯宋可免

 自然自觉自在 2020-10-14

公元前596年,鲁宣公十三年,牛年(乙丑年)。这一年,《春秋》记载之事,除了争斗杀伐,便是自然灾害。这对“当权者”来说,影响不大,依然丰衣足食,但对天下苍生而言,不是折(she)财就是损命,“盛也百姓苦,衰也百姓苦”,老百姓总免不了天灾人祸。但无论统治者自视多高,依然必须遵守天则,这便是“天作孽(天灾),犹可免;自作孽(晋楚争霸),不可活”。晋国之所以从诸侯“老大”的位置上衰败下去,与“自作孽”有很大的关系,而这些“自作孽”中,很重要的一点就是“无信”。去年,宋国讨伐了对中原诸侯怀有“二心”的陈国,因此,今年遭到了其“主子”楚国的报复,《春秋左氏传》在评价此事时说,“清丘之盟,唯宋可免焉。”意思是,晋、卫、宋、曹的清丘之盟约定“恤病讨贰”,但只有宋国真的讨伐了三心二意的陈国,其诚信可以免去被当世和后世讥议。这是通过宋国的诚信来反衬晋、卫、曹,特别是晋国的不诚信。孔子说,“人而无信,不知其可也”,更何况一个国家,一个想继续成为诸侯“老大”的国家呢!诸如此类,晋国始终不“信”于诸侯,而又想去做人家的“老大”,简直是痴人说梦。

        “十三年,春,齐师伐莒。夏,楚子伐宋。秋,螽。冬,晋杀其大夫先縠。”

        孔子老先生用23字记载今年4件事,其中最重要的事情依然是晋楚相争,除了自然灾害外,其他三件事情都与此有关。

             (一)

            “十三年,春,齐师伐莒。”

        鲁宣公十二年,春季,齐国军队讨伐莒国。

    在南北两个大国楚、晋争当国际社会“老大”的大背景下,东西两个国家齐、秦也在谋求国际大国地位。莒国顺服晋国而不事奉齐国,这让齐国很不爽,齐国便借着晋国去年刚被楚国打败、无暇顾及其小兄弟莒国的良机,今年春季,兴师讨伐莒国。

        这里有一个悖论:难道国家弱小时,就应该被大国欺负?而国家一旦稍有实力,就应该欺负弱小国家?难道大国强国的标志,就是让别的国家来顺服和事奉?有没有一种国家,实力非常强大,德行非常修明,可以与小国弱国和平共处呢?不以别国的顺服和事奉来评判强弱呢?人类社会发展了几千,其实答案早就有了,自古至今也有相应的规则,只是这些人类文明的规则,却总被统治者的私欲一次次地打破。

            (二)

           “夏,楚子伐宋。”

        鲁宣公十三年,夏季,楚庄王讨伐宋国。

        去年,楚庄王灭亡萧国时,宋国派大夫华椒救萧。今年楚庄王找上门来算帐啦。萧国是宋国的属国,是当年萧叔大心的领地(详见【闲话春秋】之四十五),宋国救萧,理所当然,但楚庄王为了与晋国争霸,兴兵侵宋,是想达到把宋国也纳入自己麾(huī)下之目的。为了此“欲望”,不惜巅倒黑白,好比强盗抢别人的东西,别人保护自己的东西也成了罪过一样,真是强盗比好人还有理(强词夺理)。

        楚国讨伐宋国的另外一个原因是,去年宋国根据清丘之盟的盟约讨伐了楚国的“小马仔”陈国。《春秋左传》认为:清丘之盟,只有宋国真的讨伐了三心二意的陈国,因此是唯一可以免去被讥议的国家(君子曰:“清丘之盟,唯宋可以免焉。”)。肯定宋国的诚信,这是在指责晋、卫、曹三国的不诚信。去年,诚信的宋国,按照清丘之盟的“恤病讨贰”盟约,讨伐有二心的陈国,却招来了今年楚庄王的讨伐,而此时的晋、卫、曹三国,不顾盟约,不恤宋国,不施援手,反而嫌华椒之罪连累三国国,如此不诚信,卫国和曹国倒在其次,晋国以何德何能称霸于诸侯?

          (三)

          “秋,螽。”

        鲁宣公十三年,秋季,鲁国闹蝗灾。

        鲁国使用周历,而周历的秋季,则是夏历的夏季,这个季节,正是农作物生长的关键期,蝗虫成灾,会严重影响农作物收成。鲁国及其人民又要遭罪了,当然,统治阶段依然衣食无忧。

 

          (四)

          “冬,晋杀其大夫先縠。”

        鲁宣公十三年,冬季,晋国杀了他们的大夫先縠()。

        晋国为什么要杀先縠,史家众说不一。《春秋左氏传》的说法比较合理,予以采信。秋季,赤狄讨伐晋国,进攻到达清(即清原或晋原,在今山西运城市稷山县),这是先縠(彘zhì子)把他们召来的,可能是在“邲之战”中不得志,所以召来狄人,想借狄人的力量发生叛乱!到了冬季,晋国人追究邲地失败和清地战争的责任,归罪于先穀而杀死了他,把他的族人也全部杀掉了。君子说“‘刑戮()来到,那是自找’,先縠就是这样的吧?”(君子曰:“恶之来也,己则取之,其先縠之谓乎。”)

        另外,根据去年清丘的盟约,在宋国讨伐归顺楚国的陈国时,卫国人不但不以盟约为据给予帮助,反而是去帮着“敌人”陈国来对付“盟友”宋国,为此,晋国对卫国的背信弃义行为予以严厉的谴责。晋国派使者到卫国,声讨完此事之后,还不肯离去,说:罪责如果无所归属,将要把战争加在你们头上。孔达说:如果有利于社稷,就请用我的死来作为解说吧,罪过由于我。我在执政,而面对大国的责备,这个罪责还能推给谁?我愿意为此而死。看来这个孔达是个率直的性情中人,而不是一个明达的政治家。(清丘之盟,晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去,曰:“罪无所归,将加而师。”孔达曰:“苟利社稷,请以我说。罪我之由。我则为政而亢大国之讨,将以谁任?我则死之。”

读点春秋,知点礼义。

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