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金国，是女真人的王朝，原为辽朝的臣属，公元1114年，金太祖完颜旻（mín，即阿骨达）统一女真诸部后，起兵反辽。第二年，在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市）建都立国，国号大金，建元“收国”，共传10帝，公元1234年被蒙古灭亡，享国120年。 金国初期非常凶猛，猛到建国仅十年，就连续灭亡了辽国和北宋，占领了大半个中国及现在俄罗斯的远东地区。公元1125年，金国灭辽国，两年后再灭北宋。公元1153年，金朝的海陵王完颜亮迁都中都大兴府（今北京）。金世宗、金章宗统治时期，金朝政治文化达到巅峰，金章宗在位后期由盛转衰。 金宣宗继位后，内部政治腐败、民不聊生，外受大蒙古国南侵，被迫迁都原来北宋的都城汴京开封府（今河南开封）。尽管如此，女真贵族还是“不收敛、不收手”，大肆占领华北田地，使得汉族和女真双方的冲突加剧，汉族纷纷揭竿而起。公元1234年，金朝在南宋和蒙古南北夹击下覆亡。 公元1130年，金太宗天会八年，即南宋建炎四年九月，金朝册封刘豫为“子皇帝”，国号大齐，建都大名府（今河北大名）。大齐傀儡政权向金称“子”称“臣”，使用金朝年号，而没有自己的年号（年号代表着主权）。后来，经金朝批准，“伪齐”建元“阜昌”。 “伪齐”建立时，金朝才建国15年，此时的女真族在政治上还很不成熟，在很大程度上还保留着落后的部落传统和生产方式，对外征战，只知掠夺财物，不善经营领土。于是，便在掠夺来的北宋地盘（华北、中原和关中）上建立了傀儡政权，以实现其间接统治的目的。 当时的“伪齐”国，境内驻满金军，是名副其实的傀儡政权。“伪齐”虽为汉人统治，与其治下的汉族苍生本为同根，但却始终坚定地站在汉人的对立面，以压迫汉人为己任。“伪齐”成立不久，就派遣军队参加金军攻宋之役，在各个战场为其“父皇”女真人效力，屠杀汉人。 公元1131年，金太宗天会九年，金朝正式以陕西六路之地赐“齐”，即永兴军路、鄜延路、环庆路、泾原路、秦凤路、熙河路，治所在京兆府（长安）。次年十二月，刘豫任命儿子刘夔（kuí）“宣抚陕西”。刘夔在陕西招降纳叛，设官置署，建立“伪齐”在陕的统治。 金朝给“伪齐”在陕西的主要任务是“攻宋扩地”。公元1134年，金太宗天会十二年四月，在左要岭一役中，“伪齐”军于最后击溃了熙河宋军。宋熙河路兵马总管投降，从此“洮岷之地尽归豫”，金、齐消除了来自西线宋军的威胁，可以一心向东、向南入侵宋朝了。 “伪齐”还收降并录用一大批前陕西六路的宋军将帅、官守，以维持这个傀儡政权，更是为了完成金朝主子下达的任务。“伪齐”的政治制度，大多沿袭北宋成例，这一方面是便于统治汉人，另一方面是因为金朝初创，部落制实在没有什么可以沿袭之处，连金朝统治者都在努力模仿汉朝，逐步汉化。 当时的长安城里，名义上由“伪齐”的“陕西诸路节制使兼知京兆府”主事，但事实上，权力却比当时尚无固定治所的“金朝陕西元帅府”要小得多，或许金人压根儿就没想着要一个固定治所。尽管如此，“伪齐”的陕西政府对长安乃至陕西人民的压榨却是惊人的残酷。
“伪齐”的统治者大肆搜刮民脂民膏。长安、关中及整个陕西地区久经战乱，凋弊至极，但“伪齐”的冗官、冗兵、冗费之弊与以前相比，有增无减，“伪齐”既要应付频繁的军政费用，又要满足权贵们无限的贪婪欲壑，还要孝敬女真“父皇帝”，致境内“赋敛烦苛，民不聊生”。
“伪齐”是怎么能来钱快就怎么行政。全面继承了北宋的变态经济制度－－《理财新法》，通过实行保甲兵与免行钱等，大肆扰民害民。陕西的乡兵制与北宋末河南等地的搜刮民间土地的办法，也在“伪齐”统治下推行。这一时期，陕西百姓还饱受伪齐各级官府无尽的敛财征兵之苦。
除了这些“常规”的聚敛方法之外，“伪齐”还有许多令人咋舌的“特别”暴政，如专设盗墓的官，名曰“淘沙官”，分布在河南、陕西的许多古墓几乎都被他们盗掘过。长安周边以皇陵最多，自然成为“淘沙官”关注的重点区域。掘汉人祖坟者，非女真人，乃汉人也！
在“伪齐”的残暴统治下，陕西人民被逼得流离失所，无以为生，只能卖儿鬻女，然而，这一切，同为汉人政权的“伪齐”政府却视而不见，不但不思纠弊，竟然堂而皇之地对百姓“卖儿鬻女”征起税来。虽然说是傀儡政府，有很多事情不由自主，但政府之恶到这种程度，实乃历史罕见。
“伪齐”在政治上的倒行逆施，致使境内民怨沸腾，而军事上的无能也令金朝强烈不满。于是，连“伪齐”的“父皇”金朝也看不下去了，无法忍受了。公元1137年，金太宗天会十五年（南宋绍兴七年）十一月，金朝兀术（完颜宗弼）、挞懒突然袭击，绑架了刘豫父子，废掉了伪齐。
金朝自废一手扶植的“伪齐”，一场为时八年，由金朝主导的傀儡戏就这样草草收场了。“伪齐”以京兆府（长安）为中心在陕西的统治也随之结束。从某种意义上讲，没有了这个替金人做“子皇帝”的刘豫，也就没有了“本是同根生，相煎何太急”的艰难，长安、关中、陕西乃至整个北方金人占领地区的人民生活还能稍好一点。 .............................................. ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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