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上回我们讲了梁中书费尽心机，选择了杨志作为生辰纲的押运人。那么，杨志又是如何来押运这生辰纲的呢？ 此次押运生辰纲，按照杨志的想法，他们是化装而行的。 小说第十六回写道： 杨志告诉梁中书道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货；也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。” 可见，杨志他既没有用大名府的太平车子，也没有插写着“献贺太师生辰纲”字样的小黄旗，更没有让军健随行护卫，杨志只是扮作普通的客人，来实施他的押运计划。 应该说，杨志的这个计划是周密可行的。 但是，最后杨志他们一行还是暴露了行踪，在黄泥冈上被晁盖一伙用计劫了去。 那么，杨志一行的行踪，又是谁暴露的呢？  首先，杨志惹的祸。 小说第十六回写道： 杨志他们一行离开大名府时，正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。 起初几天，杨志他们只是赶早起五更，趁着早凉出发，到了中午天气热时，便找个地方休息。 这样一连走了五七天，人烟便渐渐稀少了，道路也越来越偏僻，而且一站站都是山路。 这个时候，杨志却要求大家捱到辰牌（早上7：00—9：00）时才能动身，到了申时（下午15：00—17：00）就要休息。 那十一个厢禁军，挑着重担，天气又热得受不了。于是，一见着林子，便要去阴凉处歇息。杨志就催赶着他们赶路。如果擅自休息了，杨志轻则痛骂，重则举起藤条便打。逼得这些个厢禁军们怨声载道。 那么，杨志为什么前几日只是趁早凉便走，现在却要顶着个大日头赶路呢？ 难道真的是如两个虞候所说的好歹不均匀吗？ 杨志的一席话道出了个中的原委： “前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？” 杨志这样的做法，看上去似乎是很有道理的。 因为在安全地面，可以放心出行，趁早凉便行，日中热时便歇 但是，如果到了危险地段，那么就要反其道而行之，要辰牌起身，申时便歇，赶着大太阳出行。 这样就可以避开强人，比较安全。 不过，杨志这样做真的就安全了吗？ 其实未必。 套用一句老话，杨志这样做，正是犯了“此地无银三百两”的大忌。 因为，杨志一行既然是做行货打扮的，那么，就要规规矩矩地按照行货的路子来行事。 小说第十一回，写林冲猎取投名状。 林冲伏到午牌时候，见一伙客人约有三百余人，结踪而过。林冲见他们人多势众，不敢动手，于是只好眼睁睁地看着他们过去了。 可见，杨志作为行货客商，他最安全的做法就是随大流，“结踪而过”，跟着团队走。 该歇时歇，该行时行。 哪有象杨志这样的客商，独自一伙，早上天气凉快时不走，只是待在客店里睡大觉。 直到辰牌时分，天热了，才慢慢地打火吃饭，准备出发。 而且，还顶着个大太阳，一路上赶打着不许投阴凉处歇息。 这哪是正常行货人的做法？ 这种特立独行的反常行径，加之又是在江湖上盛传生辰纲消息的关节点上，这不是自曝行踪，又是什么呢？ 可以这样说，正是杨志的过分精明，反而给自己的押运惹来了祸。  其次，称呼帮的忙。 还是接着上面的话头来讲。 你杨志既然已打扮做了客商，那么，相互之间就要按照客商的称谓，来称呼彼此才行。 但是，杨志却好象忽略了这关键的一点。 他们彼此间的称谓，竟然是一点也没有变，还是延用着原先的叫法。 小说第十六回这样写道： 两个虞候坐在柳阴树下，等得老都管来，两个虞候告诉老都管道： “杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大老！” 当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。 那十一个厢禁军对老都管说道： “我们不幸，做了军健，我们直恁地苦！” 老都管道： “你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。” 那众军汉道： “若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。” 明明你是一伙行货的客商，怎么会一口一个“提辖”、“军健”、“都管”地叫，这哪里象是正经行货人的做派？这不是自曝身份，引人眼球，又是什么呢？  第三，众人曝的光。 小说第十六回写道： 在黄泥冈上，老都管见杨志只管打那些歇息的军健，便道： “提辖！端的热了走不得，休见他罪过。” 杨志回答道： “都管，你不知这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景，谁敢在这里停脚！” 那些个军健听了，便一齐叫将起来，数内一个争辩道： “提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的，你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。” 杨志闻说，拿起藤条，劈脸便打了过去。 老都管喝道： “杨提辖，且住！你听我说：我在东京太师府里做奶公时，门下军官，见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口栈，量你是个遭死的军人，相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得恁地逞能！休说我是相公家都管，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝；只顾把他们打，是何看待？” 这下可好，杨志这十五个人在黄泥冈上，你一言我一语，一会儿一齐叫将起来，一会儿又是高声喝道；一会儿你叫我“提辖”，一会儿我喊你“都管”；一会儿这个说是“东京太师府”，一会儿那个讲是“留守相公”。这么热热闹闹地一吵一闹，这伙客商到底是些什么人，不是不言自明了吗？ 这时候，只见对面松林里影着一个人，在那里舒头探脑价望。 于是，这智劫生辰纲的一出大戏，就正式开演了。 对生辰纲被劫一案，金圣叹有个颇为中肯的批语：“故我谓生辰纲之失，非晁盖八人之罪，亦非十一禁军之罪，亦并非一都管、两虞候之罪，而实皆梁中书之罪也。” 所见是也。 既然杨志暴露了自己的行踪，那么，他又会面临怎样的困境呢？ |
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