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今天的地中海世界 前言 文明果如汤因比所言都有自己的生命，因而难逃衰亡的劫数吗？当历史的时序进入公元前5世纪末，古希腊开始显露没落的迹象。爱琴海两强雅典与斯巴达各组织同盟，都想称霸希腊半岛，结果却两败俱伤，元气尽失。与此同时，北方的马其顿崛起，它以强悍的马队裹挟着无敌的方阵呼啸而至。所到之处，无坚不摧，使纷争的古希腊弹指间尘埃落定，归于一统。继之而起的亚历山大帝国虽使古希腊文明在晚景中得到短暂中兴，但终不过是历史的匆匆过客。亚历山大远征归来意外挂掉，他的部将便“三家分晋”，将帝国昔日的辉煌急不可耐地送进了坟墓。而此时，在巴尔干隔海相望的亚平宁半岛上，已经响彻古罗马军团鼓噪而进的喊杀声。“分晋”的三家虽也续接了古希腊文明的香火，但终因大势已去，无力回天。古罗马军团所向披靡奏响了古希腊文明的挽歌，终至繁华落尽，汇入历史的长河。只留给后世无尽的玩味和思考。整个希腊化时代，亚历山大帝国分化出的主要各方势力都试图拥有整个亚历山大帝国，但事实上任何一种政治力量都无法稳固地控制地域如此广阔的国家，结果形成了几个主要希腊化王国共存并且争夺希腊化世界主导权的局面。彼此攻伐征战不休，互不团结的希腊化王国最终走向衰落。尽管在近三百年的继业者战争中得到过很多警告，他们还是忽视了日益崛起的罗马人。此时期，希腊本土在希腊语世界中的重要性急剧下降。自从被马其顿王国的腓力二世和亚历山大击败，古希腊各城邦认识到城邦政治不可能领导他们重获霸权，如果不把其他城邦统一起来或是组成联盟，不可能与强盛的马其顿和继业者国家抗衡。尽管古希腊人认为城邦自身政治的独立性比政治统一更为重要，他们仍尝试透过联盟保持自身的独立性。希腊化时代，马其顿本土在帝国摄政安提帕特的儿子卡山德手中，经数年战争逐渐控制了古希腊大部。他的主要对手是安纳托利亚统治者安提柯，安提柯承诺只要希腊城邦支持他，他将解放城邦，并归还希腊人自由和自治的政治权利，这让卡山德在希腊本土的统治基础动摇起来，引发希腊城邦对卡山德的反叛。到公元前276年，安提柯（也译作安提哥尼）二世被马其顿军队拥立为王，建立了马其顿的安提柯王朝（前276～前168）。该王朝统治期间，马其顿断断续续统治希腊诸城邦，更积极参与希腊化诸国之间争权扩地的角逐。公元前267年，托勒密二世策动了希腊城邦反抗马其顿的战争。希腊城邦在这场战争遭到挫败，雅典再度失去独立的地位和民主体制，这场战争使雅典在古希腊政治舞台上落幕，但雅典依旧在各希腊城邦中保持文化上的重要地位。而斯巴达一直独立，不加入任何同盟。希腊城邦组织了一些同盟，比如亚该亚同盟、埃托利亚同盟等，但事实证明没有一个同盟是持久有效的。希腊城邦出现了联邦制的雏形，但旋即在内斗中夭折。马其顿的问题主要在南部希腊地区，社会矛盾由于土地问题激化，南部希腊的大奴隶主常常反对甚至弑君，此时的雅典、斯巴达、科林斯等古老的希腊城邦已经无力领导反抗，城邦制度逐渐湮没于历史长河之中。当安提柯二世的孙子腓力五世（公元前220～前179在位）登上王位时，当时的部分希腊人认为腓力五世是可以解决希腊内部长期纷争的人选之一。腓力五世企图重新君临整个希腊，并且在伊利里亚和小亚细亚扩张。公元前215年，想借助外力扩展疆土的腓力与罗马的敌人迦太基组成了联盟，没想到却与向地中海东部渗透的罗马开始发生冲突。第一次马其顿战争（公元前215～前205年），罗马因与迦太基交战，不得不于公元前205年同马其顿缔结和约，并接受对其不利的停战条件。 第二次马其顿战争（前200～前197），前202年罗马击败迦太基也结束第二次布匿战争，罗马为了制止腓力五世扩张，在公元前200年向马其顿宣战，爆发第二次马其顿战争。腓力遭到希腊盟友背弃，最终马其顿战败。像大多数罗马所要求的和约那样，马其顿必须偿还巨额赔款，被迫把舰队交给罗马，更失去色雷斯和小亚细亚的领土，使马其顿疆界回到原先的边界，也失去对希腊城邦的影响力，马其顿的势力遭到彻底粉碎，丧失地中海大国的地位。 仰慕希腊文化的罗马执政官弗拉米宁，宣告所有希腊城邦将获得自由，但罗马军队仍旧驻扎在科林斯和哈尔基斯，而且除罗德岛外，所有希腊城邦都加入了一个罗马控制的同盟，城邦的民主政体被亲罗马的贵族政治所取代。之后希腊内部但有纷争都会有一方寻求罗马帮助。 第三次马其顿战争（前171～前168），此时的马其顿王是腓力五世的儿子珀尔修斯。他通过结盟联姻等措施，想使马其顿再次强大起来。他的这一系列行动引起了罗马的不安和猜忌，为了阻止马其顿重获希腊世界的霸权第三次马其顿战争爆发。虽然起初罗马将领指挥不当使这场战争拖了三年之久，但在更换指挥官后彻底击败了马其顿军队，珀尔修斯被俘处斩。马其顿王国被分成四个附属罗马保持一定自治权、不允许相互往来的地区。在战时帮助马其顿、或同情马其顿遭遇的希腊城市都遭到残暴惩罚，甚至连罗马的盟友罗德岛和帕加马都失去独立地位。 第四次马其顿战争（前149～前148），公元前149年，一位自称珀尔修斯儿子的人在马其顿发动对罗马的叛乱，罗马镇压了马其顿人大规模的起义后，又将先前分割的四个地区合并，使其和伊利里亚、帖萨利亚一起组成一个由罗马人直接治理的行省。马其顿成为第一个亡于古罗马的希腊化国家。  亚该亚战争（公元前146年），征服马其顿后，罗马向希腊本土最后一股较强的势力亚该亚同盟下通牒，要求立即解散同盟。在前几次马其顿战争中，亚该亚同盟都是作为盟友站在罗马一边。在第三次马其顿战争结束后，罗马不断加强对亚该亚同盟内政外交的干涉。在马其顿行省化后，罗马国内出现了将希腊行省化的呼声，这让亚该亚同盟十分担心和不满。随着罗马于公元前146年在科林斯宣布亚该亚同盟的领土范围被压缩到最初始的狭窄范围后，希腊人愤怒了，他们的民族主义情绪高涨，决定与罗马人决一死战。然而，这是一场力量对比悬殊的战争，亲眼见证了这场战争的古希腊历史学家波比利乌斯在书中描述：“他们（希腊人）正在参与一场自杀式的反抗战争，因为罗马刚刚征服一个强大得多的马其顿王国”。 虽然大多数希腊城市都支援亚该亚人，甚至为了争取希腊独立自由连奴隶都参与作战。但是在公元前146年，罗马从马其顿进军并在科林斯战役击败希腊联军，亚该亚同盟的政治中心科林斯被残酷劫掠，成年男性被集体屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶。另一座历史名城古迦太基也是在这一年被罗马焚烧毁灭。消灭亚该亚同盟后，罗马人吞并了希腊南部地区，并在这里设置了亚该亚行省。公元前146年，除了爱琴海的岛屿外整个希腊半岛城邦成为罗马的属邦，除了雅典、斯巴达、德尔菲等少数城市享有形式上的自治外，罗马开始向希腊所有城市征税，城市还受本地亲罗马派的统治，被视为结束希腊政治上的独立性。也称塞琉西王朝（公元前312年 — 前64年），继承了亚历山大帝国亚洲大部分疆土，是希腊化国家中版图最大者，因以叙利亚为统治中心，又称叙利亚王国。都城安条克（或安蒂奥克）。在公元前3世纪前期曾一度强盛。塞琉古一世（号胜利者，前312～前281在位）是马其顿人。公元前305年正式称王，进而向东扩张领土，自伊朗高原东部地区远至印度河，与印度孔雀王朝订立和约，转而西进叙利亚和小亚细亚。公元前281年，企图占领马其顿；同年被刺身死。公元前3世纪中叶以后，塞琉古王国与埃及的托勒密王朝争夺巴勒斯坦，导致东部领土大部分丧失。伊朗东北部的帕提亚（安息）和中亚的巴克特里亚王国相继独立。安条克三世（号称大帝，前223～前187在位）以20年的不断战争收复东部已失的大部分领土，但于公元前188年被罗马人败于马格尼西亚战役，因而丧失了小亚细亚。安条克四世（前175～前163在位）南进，一度占领下埃及。然而犹太人发起了马加比起义。安条克四世去世后，最终在公元前143年承认马加比王朝的独立。此后，王国领土日趋缩小。公元前64年，内外交困的王国仅剩叙利亚被并为罗马共和国的一个行省。继承了亚历山大帝国的非洲部分，建立者托勒密一世在公元前305年自立为国王，并宣称自己是埃及法老。托勒密王朝统治埃及直到前30年埃及女王克利奥帕特拉七世（埃及艳后）兵败自杀为止，历经275年。 托秘密王朝虽然以希腊人为统治阶级，却没有扼杀埃及自身文化传统，甚至修建了不少埃及神庙。这个时期埃及与希腊的文化开始全面融合， 甚至包括宗教信仰，很多神灵开始共有神性，比如阿蒙神等同于宙斯，荷鲁斯等同于阿波罗，托特等同于赫尔墨斯等等。同时大量古希腊学者来到埃及，对埃及的历史、神话、技术等进行研究和记录，如今我们看到的古埃及著作，大多都是在这个时期经由希腊人记录、撰写的。 托勒密王国的首都亚历山大港是当时希腊化世界的重要文明中心和贸易枢纽。为了维护托勒密王国在东地中海地区的势力范围，托勒密王朝积极拉拢各方势力牵制和打击敌对国家。积极支持希腊城邦的反马其顿斗争，与统治马其顿王国的安提柯二世进行了长期斗争。公元前二世纪走向衰落。公元前一世纪沦为罗马的被保护国，末代女王埃及艳后克利奥帕特拉七世在罗马内战中左右逢源以维持国家存在，公元前30年被罗马的屋大维所灭。希腊化时代的地球上，战国七雄争霸，孔雀王朝奠基，亚历山大的继业者们忙着划分地盘花式内战，罗马共和国悄然崛起了。 古罗马崛起
古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明。经历罗马王政时代。公元前510年古罗马建立了共和国，逐步征服了意大利半岛。成为地中海一大强国。 公元前3世纪至前2世纪，古罗马为争夺地中海西部统治权，掠夺资源与奴隶，同地中海西部强国古迦太基进行了三次战争，史称布匿战争（当时古罗马对古迦太基称呼Punici，故史称布匿战争Punic Wars，或译布匿克战争）。在三次布匿战争期间，古罗马征服了意大利北部波河流域（阿尔卑斯山以北的高卢）、西西里、西班牙、叙利亚、马其顿和希腊的大部分地区，埃及的托勒密王朝也臣服于古罗马。
公元前146年，古迦太基在第三次布匿战争中被古罗马夷为平地，“大火焚烧了10-17天”。据史书记载：执行这一残忍命令时，面对七百多年的古城，泪流满面的古罗马名将小西庇阿说：“我似乎看到了罗马的末日”。几百年后，罗马城果然也被异族人多次焚毁。同一年里，在科林斯战役中失利的希腊城邦，包括雅典、斯巴达、底比斯、科林斯被罗马征服，宣告了“古希腊”这一概念，连同“古迦太基”一起，在时间上同时终结。
公元前30年，随着屋大维击败安东尼与埃及艳后的联军并杀死了埃及最后一位法老——凯撒的私生子凯撒里昂/托勒密十五世，最后一个希腊化王国灭亡。古罗马扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大帝国。此时，整个地中海区大体上已经处于罗马势力的控制之下，除西班牙外，战火在大部分地区已经熄灭。作为一个文明标志的古希腊，消失在历史长河中。经过大半个世纪的战乱，古罗马最终征服了古希腊。古罗马对古希腊的征服，对其征服地中海世界具有重要的象征意义，因为古希腊在长达千年的时间里一直是地中海的文明中心。然而，古希腊的思想、文化、生活方式等也渗透到了古罗马的方方面面，并对古罗马历史的走向产生了非常深刻的影响。古罗马诗人贺拉斯为此写道：“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者。” 其实，早在公元前6世纪，罗马人已受到意大利南部希腊殖民地的影响，但直到罗马人征服了巴尔干半岛和地中海东部地区的希腊文化中心地带时，他们才感觉到古希腊文化的全部力量。这时，罗马士兵和官吏与受过高度教育的希腊统治者和行政官员发生了直接交往，在他们带回罗马的人质和奴隶中有许多具有各种专长的古希腊人——从伦理学家到杂技演员，从善于赞美的诗人到主厨。当上层阶级的罗马人听到成熟老练的古希腊臣民们非凡的雄辩和演说时，眼界大开，一个新的知识世界在他们面前展现。古希腊人给那些上层家庭当私人教师，讲授希腊语言、修辞学，哲学和文学。到公元前1世纪，送年青的罗马人到雅典或罗得岛的哲学学校去受教育，已是很普通的事。在文学领域，罗马人最初只是翻译或模仿希腊原作；后来的文学作品虽以罗马人的生活为主题，但始终带有源自古希腊的印记。古希腊对古罗马和帝国其他城市的外观也有明显影响。古希腊的陶立克、爱奥尼亚和科林斯这三种建筑形式仍被采用。因而，意大利的城镇和中东的一样，开始呈现处于希腊艺术和建筑影响之下的相同外观。实际上，古罗马人对文明的主要贡献在于将古希腊文化据为己有，适度改变，然后传播给从未直接接触过古希腊文化的不同民族——高卢人、日耳曼人、不列颠人和伊比利亚人。这一时期，古希腊的思想在西方思想体系中居于支配地位，甚至至今依然跳不出古希腊人绘制的这幅精致的思想地图。看来文化征服远比武力征服拥有更为持久深远的影响。
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