【原】闲话水浒之五十三：洪太尉掘出石碣放走妖魔故事的来源

《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫  洪太尉误走妖魔”写洪太尉奉旨去江西信州龙虎山，宣请张天师来朝祈禳瘟疫，不想张天师没有宣到，却无意间走到伏魔殿掘开了石碣，放走了锁在里面的一百单八个魔君。由此引出了水泊梁山三十六天罡，七十二地煞的惊天动地之举。

作为全书的楔子，这一回在全书占有重要地位。这里要说的是，这段洪太尉误走妖魔的故事不是《水浒传》作者的编造，而是根据唐代薛用若《集异记》中的《汪凤》一篇改编而成。原文是：

唐苏州吴县汪凤，宅在通津，往往怪异起焉。不十数年，凤之妻子洎仆使辈，死丧略尽。凤居不安，因货之同邑盛忠。忠居未五六岁，其亲戚陨，又复无几。忠大忧惧，则损其价而货焉。吴人皆知其故，久不能售。
　　邑胥张励者，家富于财，群从强大，为邑中之蠹横，居与忠同里，每旦诣曹，路经其门，则遥见二青气，粗如箭竿，而紧锐彻天焉。励谓宝玉之藏在下，而精气上腾也，不以告人，日日视之。因诣忠，请以百缗而交关焉。
　　寻徙入，复晨望，其气不衰。于是大具畚锸，发其气之所萌也。掘地不六七尺，遇盘石焉。去其石，则有石柜，雕镌制造，工巧极精，仍以铁索周匝束缚，皆用铁汁固缝，重以石灰密封之。每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识。励即加钳锤，极力开拆。石柜既启，有铜釜，可容一斛，釜口铜盘覆焉，用铅锡锢护，仍以紫印九窠，回旋印之。而印文不类前体，而全如古篆，人无解者。励拆去铜盘，而釜口以绯缯三重幕之。励才揭起，忽有大猴跳而出。众各惊骇，无敢近者。久之，超逾而莫知所诣。励因视釜中，乃有石铭云：“祯明元年七月十五日，茅山道士鲍知远囚猴神于此。其有发者，发后十二年，胡兵大扰，六合烟尘，而发者俄亦族灭。”祯明即陈后主叔宝年号也。励以天宝二年十月发，至十四年冬，禄山起戎。自是周年，励家灭矣。（《太平广记》卷一四〇引）

故事叙述唐代苏州吴县人汪凤，住在河边，这里常常出现怪异现象。当地有个叫张励的人，是地方上一霸。他每次经过汪凤家门，就能老远看见两股冲天的青气，心想里边一定会有宝藏，便花钱把这所房子买了下来。然后找到冒气那个地方，用大锹往下挖掘，结果挖出一个大柜。只见这个大柜周围都用铁索捆束，缝隙中也用铁水浇铸，外边再用石灰密封。大柜的每一面都有红色印记七颗，文字有些象隶篆，而又屈曲钩连。张励让人用大锤砸开石灰铁索，打开大柜，见到一个铜锅，锅口盖着一个铜盘,用铅锡焊接,周围有紫印九颗，印文全如古篆。拆去铜盘，见锅口上盖着三层红布。张励刚把红布掀开，只见一只大猴从中跳出，锅里有一块石铭，上面写道：“祯明元年七月十五日茅山道士鲍知远囚猴神于此。其有发者，后十二年胡兵大扰，六合烟尘，发者俄亦族灭。”张励打开大柜的时间是天宝二年十月，结果十二年后的冬天，果然爆发了安禄山叛乱，不久张励也遭灭族之灾。

《水浒传》的作者采用这个故事作为全书的楔子，似乎是把梁山起义比作安史之乱，把洪太尉掘开石碣，放走一百单八妖魔的故事，与张励放猴神引起安史之乱的史实相提并论。但这并不能说明作者对梁山起义是仇视的态度，因为作者选用这个故事作为楔子，主要是为了出于全书结构上的需要，加强一点神秘色彩和气氛，而不是为了以此来发泄对梁山起义的仇视。