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朱熹先生，号称是儒学的集大成者，世称“朱子”。他的理论核心，就六个字：存天理，灭人欲。千万别小看这 六个字，正是这六个字，祸害了中国几百年。特别是将“天理”与“人欲”对立起来，俨然一副反三俗的斗士形象！对于明清两代的国民性的日渐萎靡，朱熹难逃其咎。小编是很不喜欢理学的，明清时期沿袭至今的压抑都与理学脱不开关系，非常的不人道！而朱熹本人也一直有一些扒灰的传闻。 而扒灰这件事情要从一个名为沈继祖的监察干部说起，朱熹当时因为在江西赈灾有功，所以浙东发生灾情后，被宰相王淮推荐去了那里做盐茶提举，负责赈灾。朱熹做事的风格雷厉风行，而且不怕得罪人，在任期间处置了十数位贪官污吏，且将当地一些来不及上缴中央的钱财物资直接下放给灾民，还敢于负责任。这样做虽然很有效的缓解了灾情，却得罪了不少人。尤其是朱熹要求当地的许多士绅自己掏腰包赈灾更是弄得怨声载道，江浙地区的士绅多数在朝中有人，能量强大，所以朝中对于朱熹的非议也就更多。 于是这位老兄上书皇帝，给老朱列了一大堆罪名，其中有两条很有新闻价值：一是纳尼为妾；二是“冢妇不夫自孕”。翻译一下：一条是朱老师给尼姑讲学，讲着讲着就要尼姑为妾，第二条更厉害，大儿媳妇在丈夫死后又怀孕了。这是生命的奇迹吗？当然不是，而是一些民众喜闻乐见的伦理问题，这会不会是翁媳扒灰呢？朱熹对以上指控进行了辩白，也不知道朱老师是不是被揪住了小辫子，反正含糊其辞，说什么“深省昨非，细寻今是”。 其实朱熹扒灰的事是有记载的。记载在《四朝闻见录》的《庆元党》这篇文章里，而在正史《宋史》或是《宋史全文》上并没有这种说法。《四朝闻见录》上面记载了当时沈继祖弹劾朱熹的奏章，奏章上面直接对朱熹的人品进行质疑。其文有语曰：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”在这儿就有记载朱熹扒灰的事。 最后朱熹也并未辩解便辞官了，其实，辨不辩解，朱熹都是要被黜落的。因为其时，韩侂胄当政，要排挤赵汝愚，两人曾在扶宁宗即位后有了嫌隙，赵汝愚崇尚理学，重用朱熹等人，所以朱熹算是韩侂胄的政敌。后来韩侂胄酝酿了庆元党禁，就有了沈继祖弹劾朱熹一事了。而且，此时的宁宗皇帝，也不是很喜欢朱熹。朱熹在担任宁宗的讲师时，给宁宗讲的都是有关正心诚意的说教，要皇帝的一言一行都符合圣贤的规矩。在讲书时，朱熹是一副声色俱厉的形象，资质不高的宁宗不堪重负，自然厌烦欲去。 |
