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（《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。”本文即依此逐一而细论之。） 王者与臣无礼，貌不肃敬，则木不曲直，而夏多暴风。（木不曲直而成，生不畅茂，多有折槁，是仁德不立也。）风者，木之气也，其音角也，故应之以暴风。（《乐记》曰：“角乱则忧，其民怨。”民怨则暴风折木。）王者言不从，则金不从革，而秋多霹雳。（金不从革则不义，不能裁制事物，使各宜也。）霹雳者，金气也，其音商也，故应之以霹雳。（《乐记》曰：“商乱则陂，其臣坏。” 臣坏以言忠言不入诤臣有毀伤也。臣坏则霹雳以警。）王者视不明，则火不炎上，而秋多电。（火不炎上则民情汹汹如火不能上达，王者不能知，是无知也。）电者，火气也，其音徵也，故应之以电。（《乐记》曰：“徵乱则哀，其事勤。” 昏于上则穷于下，政事劳苦而无功也。应之以电者，天欲明之也。）王者听不聪，则水不润下，而春夏多暴雨。（水不润下则上施恩泽不能下达百姓，民不信其上也。上失其下则听不聪也。）雨者，水气也，其音羽也，故应之以暴雨。（《乐记》曰：“羽乱则危，其财匮。”上妄施恩泽是无信也，天妄施恩泽则暴雨也。）王者心不能容，则稼墙不成，而秋多雷。雷者，土气也，其音宫也，故应之以雷。（《乐记》曰：“宫乱则荒，其君骄。” 骄故心不能容，心不能容则无礼，无礼则失序，失序则政乱，政乱则农事弊，故稼穑不成。宫者含也，应之以雷，天含怒也。王者理国，信为上，知为下，仁义为翼，而礼在其中也。） 五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思，何谓也？夫五事者，人之所受命于天也，而王者所修而治民也。故王者为民，治则不可以不明，准绳不可以不正。王者貌曰恭，恭者敬也。言曰从，从者可从。视曰明，明者知贤不肖，分明黑白也。听曰聪，聪者，能闻事而审其意也。思曰容，容者言无不容。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，容作圣。何谓也？恭作肃，言王者诚能内有恭敬之姿，而天下莫不肃矣。从作乂，言王者言可从，明正从行，而天下治矣。明作哲，哲者，知也，王者明，则贤者进，不肖者退，天下知善而劝之，知恶而耻之矣。聪作谋，谋者，谋事也，王者聪，则闻事与臣下谋之，故事无失谋矣。容作圣，圣者，设也，王者心宽大无不容，则圣能施设，事各得其宜也。（事实上，我更认同之王者五事修养为：修貌以和人，修言以亲民，修视以明理，修听以从民意，修思以容民蓄众。） 王者能敬则肃，肃则春气得，故肃者主春。春，阳气微，万物柔易移，弱可化。于时阴气为贼，故王者钦（敬也）。钦不以议阴事，（指宫中群妃御见之事，亦指隐秘不可告人之事。即王者无私家，行政坦荡也。）然后万物遂生，而木可曲直也。春行秋政，则草木凋（金盛木衰也）；行冬政，则雪（水盛遇寒则为雪）；行夏政，则杀。（薙草曰杀。草繁盛需要乂除。）春失政则。（卢云：“下有阙文。” 春失政则木衰，木衰则土旺，土为坤为艮，地有金水之盛，山有坍塌之虞，世有时疫之殇。） 王者能治则义立，义立则秋气得，故乂（音义，治也）者主秋。秋气始杀，王者行小刑罚，民不犯则礼义成。于时阳气为贼，故王者辅以官牧之事，然后万物成熟，秋，草木不荣华，金从革也。秋行春政，则华；（春花秋盛也。）行夏政，则乔；（乔，高而曲也。秋行夏政，则草木不凋，高曲而茂盛也。）行冬政，则落。（落，草木零落也。）秋失政，则春大风不解，雷不发声。（秋失政则金衰，金衰则木旺，木为巽为风，故春有大风。雷为震，亦木，木旺则蛰虫早出。其声为霹雳，为金。金衰，故雷无声。） 王者能知，则知善恶，知善恶，则夏气得，故哲（智也）者主夏。夏，阳气始盛，万物兆长，王者不掩明，则道不退塞。（退，去也。塞，隔也。退塞以言悖离道而行也。）而夏至之后，大暑隆，万物茂育怀任（妊也），王者恐明不知贤不肖，分明白黑。（王先谦曰：“‘王者恐’下十三字，疑衍文。”然此句是王者辅以赏赐之事之原因，不能视为衍文。）于时寒为贼，（此为草木不霜的原因。疑此句序有乱，此句当在“赏赐之事”后，联“然后夏草木不霜”为句。如此，“王者恐明不知贤不肖，分明白黑，故王者辅以赏赐之事。”为句则前后条畅。然观后文“冬日至之后”之言，结构亦是如此，当是古之语序即如此，原因皆前置，以分别对应后文之结果。）故王者辅以赏赐之事，然后夏草木不霜，火炎上也。夏行春政，则风行；（春木为风。）秋政，则水行；（金得火生水。）冬政，则落。（落者，岁毕而祭也。）夏失政，则冬不冻冰，五谷不藏，大寒不解。（长夏者，土也。夏失其政，土失其养。土失其养则水失其蓄，故冬不冻冰。土失其养则地气不温，故大寒不解。） 王者无失谋，然后冬气得，故谋者主冬。冬，阴气始盛，草木必死，王者能闻事审谋虑之，则不侵伐。（冬主藏主静，故不侵伐。）不侵伐且杀，则死者不恨，生者不怨。冬日至之后，大寒降，万物藏于下，于时暑为贼，故王者辅之以急断之事，（急者，及也。急断之事即断狱刑决也。）以水润下也。冬行春政，则蒸；（此蒸，温暖潮湿之谓。）行夏政，则雷；（夏日多雷。）行秋政，则旱，（秋日少雨。）冬失政，则夏草木不实，霜，五谷疾枯。（《管子·四时篇》云：“是故春凋秋荣,冬雷夏有霜雪，此皆气之贼也。”） |
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