张謇：中国近代现代化先驱□史文 张謇的一生极其曲折而多彩。他是杰出的政治家和社会活动家，从晚清到民国，在诸多重大政治变革中，他是开拓者、引领者和组织者，在全国性的政治舞台上绽放异彩。他是杰出的实业家，在家乡南通创办大生纱厂等诸多企业，被毛泽东赞誉为中国民族工业不能忘记的四位实业家之一。他是杰出的教育家，在南通创办中国第一所师范学校，一生创办和规划创办各类学校370多所。他又是慈善家，以实业为后盾，个人捐资为基础，在南通地区构建起了较为完善的慈善组织体系。在前后长达30年的时间里，张謇为实现自己毕生追求的国家富强的梦想，在家乡南通按照治国理念进行了全方位、系统性的早期现代化实践，将一个封建闭塞的县城，建设成布局合理，经济社会文化生态协调发展的“全国模范县”，被外国友人誉为“中国的乐土”“理想的文化城市”。 1853年7月1日，张謇出生于海门常乐镇一个农商兼作的家庭。由于很早就接触到劳苦民众，逐渐养成了他坚忍自强的性格和民胞物与的胸怀。为了改变家族命运，张謇很小就被送进私塾读书，4岁就能背诵《千字文》。13岁时，有一天私塾先生见一人骑白马在书房门前走过，随口说出“人骑白马门前去”七字上联，在旁的张謇未加思索，立即对出下联“我踏金鳌海上来”，令先生十分惊喜。1868年，15岁的张謇开始参加科举考试。因家中三代无人获得过功名，张謇一家曾深陷冒籍风波，幸得对张謇甚为赏识的通州知府孙云锦等人的帮助，冒籍风波才得以平息。 1874年，21岁的张謇随孙云锦去南京发审局作幕（私人秘书），从而开始了他的游幕生涯。后经孙云锦介绍，张謇结识了驻军浦口的直隶正定镇总兵吴长庆。吴长庆素有儒将之称，十分欣赏张謇的才华，很快委以重任，张謇成为处理军中公文的机要文书。1881年，张謇在吴长庆行营中遇见一位比自己小6岁的年轻人，此人家中与吴长庆是世交，因为在家乡闯了祸，前来投奔吴长庆，他便是袁世凯。吴长庆要求武中缺文的袁世凯拜张謇为师，袁世凯即称张謇为季直夫子大人，于是，两位日后闻名于世的风云人物开始交往。 1882年，朝鲜发生“壬午兵变”，张謇作为吴长庆所率淮军幕府赴朝鲜平定乱事。作为军中的主要幕僚，张謇参与了这次军事行动的全部重要决策。事件平息后，吴长庆高度评价张謇，为其向朝廷请功，称张謇在紧急事变中把握大局，沉着应对，“其功自在野战攻城之上……”事后，张謇分析中朝日三国形势，写下了《朝鲜善后六策》等政论文章，进一步显现了他在军事、外交方面的才识。张謇至此在政坛崭露头角。 1884年，吴长庆病逝，幕僚四散。这时两广总督张之洞派人礼聘张謇入幕，北洋大臣李鸿章也向张謇发出邀请，但张謇坚持“南不拜张，北不投李”，回到家乡，希望走科举“正途”实现他的政治抱负。直到1894年，张謇终于考中状元，被授予翰林院修撰，由此步入仕途。 中日甲午战争爆发，张謇目睹北洋海军的覆没及中日《马关条约》的丧权辱国，深感要挽救国家危亡，必须为灾难深重的近代中国寻求一条现代化之路。为此，他毅然放弃仕途，回到家乡开始其救亡实践，并由此掀开了南通现代化变革的序幕。 1895年，张謇凭借南通手工棉纺织业较为发达的基础，选址唐家闸创办了股份制的大生纱厂，唐家闸由此成为南通近代工业的发源地和南通城市现代化的肇始地。 在兴办实业的同时，张謇更注重发展教育事业，并形成“父教育而母实业”的思想体系。他于1902年创办的通州师范学校，成为中国第一所民办师范学校。 1903年，张謇以应邀参观日本第五次国内劝业博览会为契机，对日本进行了为期70天的参观考察。回国后，张謇便积极地公开倡导和投身立宪运动，希望借鉴日本“明治维新”的经验和做法，改变封建专制政体。作为全国立宪政治的领袖人物，他不仅代张之洞等人草拟请求立宪奏稿，而且主动与断交已有20年的直隶总督袁世凯和解，促其奏请立宪。 1906年冬，张謇在上海成立了全国第一个立宪团体——“预备立宪公会”，先后任副会长、会长。他还率先在江苏筹建咨议局，当选为首任议长。在预备立宪陷入僵局时，他发起和倡导了三次全国范围的国会请愿运动。张謇第一次将西方议会政治引入中国，他领导发起的国会请愿运动，客观上催化了辛亥革命的到来。 辛亥革命后，张謇迅速由立宪派转为拥护共和，完成了他生命历程中最为重大的一次政治转变。1912年1月1日，孙中山就任中华民国临时大总统，张謇应邀担任实业部总长兼两淮盐政总理。 1912年2月12日，清隆裕太后携6岁皇帝溥仪颁发《逊位诏书》。翌日晨，该诏书被供在天安门外的一个牌座上，上面写道：“特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。”史学界人士多数认为，这份300多字的诏书出自张謇之手。作为晚清立宪运动的政治领袖，张謇是最有资格草拟《清帝退位诏书》的不二人选。 1913年，张謇出任北洋政府农商总长兼全国水利局总裁。任职期间，张謇不仅致力维护共和政体，而且全力实践他实业救国的理想，采取了制定经济法规、制定税则、对民用企业实行奖励补助等措施，力促振兴实业。他本希望对发展中国民族工商业有所作为，却因袁世凯妄图称帝而愤然辞职。从此，张謇退居故里，竭尽全力推进他在南通的地方自治和现代化实践。 继大生纱厂后，张謇在南通又陆续创办了大生二厂、三厂、八厂以及阜生蚕桑染织公司、大达轮船公司等数十家相关联的企业，形成了一个以大生纱厂为核心的，轻重工业并举，工农业兼顾，功能互补的产业链。这一产业链与现代大工业制造的理念如出一辙，开创了企业生产链扩张的先河。1912年至1921年，张謇的大生系统获得了空前的发展，一度成为全国最大的民族企业集团，成为中国东南一颗耀眼的明珠。 张謇将教育视为国家救亡图存与培养现代公民的重要途径，在南通一带创办的教育事业，以师范为起点，遍及基础教育、职业教育、特殊教育、社会教育等诸多方面，构筑了从幼儿教育、初等教育、中等教育直至高等教育的完整体系，使得当时的南通教育名动全国，波及世界。1920年，美国著名哲学家、教育家杜威在通演讲时高度评价了南通教育，并称“吾尤望其成为世界教育之中心”。 在南通之外，张謇亲自创办和参与创办了许多高校，不少学校多年后都发展成为国内知名的大学。如复旦大学、同济大学、上海交通大学、上海财经大学、南京大学、东南大学、南京师范大学、河海大学、东华大学、苏州大学、扬州大学等。尽管这些学校在漫长的岁月里几度合并更名，但它们的校史里都留下了张謇的身影。 张謇还为南通规划设计了“一城三镇”的城市建设格局，并付诸了实践，南通城至今还保留了这样的基本格局。两院院士吴良镛对南通城市建设进行考察后说，“张謇先生经营的南通堪称中国近代第一城”。这是后人对一位城市缔造者的最高赞誉。 他心系苍生，把眼光还投放到公益慈善方面，筹资和个人捐助兴办了养老院、老老院、残废院、育婴堂、栖流所等诸多公益慈善机构。多年后，中国慈善博物馆也因此落户南通。 张謇把南通这块土地作为实现其爱国理想和治国抱负的试验场，力图以自己的努力来“建设一新世界的雏形”，为积贫积弱的中国探索出一条振兴之路，同时，也深刻地改变了这座城市。 他经营下的南通，发生了近乎神奇的变化。他建设了中国第一个拥有城市规划的近代工商业城市，创立了中国第一个农业股份公司、第一个股份制企业集团、第一个民办师范学校、第一个公共博物馆、第一个民办气象台等十多个全国之最，使南通成为当时中国社会公益事业最发达的城市。南通被民国中央政府公布为“全国模范县”，也为后人留下了“中国近代第一城”的美誉。 1926年8月24日，张謇病逝于濠南别业，终年74岁。病逝前，张謇发着高烧，但仍坚持和工程师们一起冒着酷暑去视察江堤，以致病情加重。同年11月1日张謇安葬于南通城东南的啬园。出殡之日，南通万人空巷，全城人几乎都赶来为张謇送行。张謇的随葬品仅有一只胎发球和日常使用的一顶礼帽、一副眼镜、一把折扇。 如今，南通千年濠河之畔，张謇的故居——濠南别业，张謇一手创办的开中国博物馆事业先河的南通博物苑，已成为人们追念缅怀张謇的重要场所和文化旅游的热门景点。 |
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