365天，365个字，读字感悟（第270...

365天，365个字，读字感悟（第270天）

“之”字

之（zhī）字，从丶一，从辶，一点一横为玄字头，从辶，下为走字底，中间是幺即一的转折，反转走之。玄下之幺，本应滋生成物，开物成务，有所结果，但是之字则不同，一不夭折而亡，二不滋生成物，而是反转一个弯，一走了之。之字在汉语里用途也很广，当“的”字用，如光荣的家，可叫光荣之家；当人称代词用，如爱之；“安民则惠，黎民怀之”；当“这个”用，如之子于归，汝将何之；指示代词，“之子于归，宜其室家”；介词，比如钟鼓之声等等。文言助词，之乎者也。

有言道“之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才”，之乎者也虽然是文言虚词，但就和今天的“的”字一样，其实是不可或缺的。要是能把这些词用得巧妙，文章文从字顺，才称得上好秀才。

之的本义有两种说法，《尔雅》：之“往也”，认为是去往某地，之初谊；《说文解字》：之“出也”，象艸过中，枝叶渐益大，有所之也。一者地也。”是草出地面的样子。甲骨文的之字形，象草生于地，向上伸展之形。钟鼎文(毛公鼎)上的“之”则酷似“止”。从止从一，上面的止像足形，表示脚，下面一横代表某地，人的脚站在地上，脚向前方，表示离开此地去往他处。“之”本义是指往，到……去。草的生长确实是一个由此及彼的移动过程，所以之的本义是至或止于某处。“至”与“止”是草在进行空间移动时所遵循的原则，草永远不背叛当止则止的原则。原因在于，草(延伸至禾苗、稻谷)长到一定程度就结穗，曰谷穗、稻穗。之亦称为“到”，取稻之谐音，意在揭示这样一个道理：成长不是没有止境的，行进也不是一往无前的，人类必须解决到何处去以及何时启程与何时止步的问题。古人造“之”这个字时充分考虑到这样一个严肃的问题：事物不是沿着直线发展，而是呈现出周期性。在周期的交接点事物要停止，并准备返回新的起点，只有这样才能达到目的，才能收获稻子。这是自然法则，人为不可改变，非要改变一定会产生恶果。

书圣王羲之，最有名的《兰亭序》被誉为天下第一行书。而《兰亭序》中最有名的字，是“之”。共有二十个“之”，但每个“之”的点横折捺都不一样，各有体态，各含风韵，无一雷同。古人说王羲之的行草，是清风出袖、明月入怀，这二十个“之”，也的确不负其盛名，自然洒脱而灵动万分，每一笔，都呈现出书法家那一刻的饱满情绪，成为人们视线的焦点。

而王羲之及其儿子王玄之、王凝之、王焕之、王肃之、王徽之、王操之、王献之，名字中都含有“之”字。事实上，整个南北朝的历史，名字最后一个字是“之”的人很多，如祖冲之、顾恺之、裴松之……陈寅恪先生认为，六朝天师道（道教早期流派）的信奉者常常以“之”字为名，“之”在名字之中，代表的是其宗教信仰。

清人彭端淑《为学》：蜀之鄙有二僧，其中贫者言“吾欲之南海”，富者认为自己几年来都想买舟而下却没能成功，贫者只带一瓶一钵怎么能成。但第二年，贫者从南海回来了。“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”

之音通直，曲折不直。直，目且瞄十，一条直线。直就是不弯。而之字则是音直形弯，形成了与直相反的概念。钱塘江潮，折叠回荡，曲浪翻滚，所以称为浙江，亦叫之江，之者意在不直。是故，之字通音以直。之：之乃草本能，人類愧無之；故而設文教，習得知與止。

之，玄下幺折，反转走之。之音通直，曲折不直。

意项：①相当于“的”，人之常情；②代词，取之不尽，听之任之；③助词，大道之行，天下为公；④当这个用，之子于归；⑤姓，姓苑，《千家姓》云；雁门族。

（来源：微信公众号《木子艺术工作室》）