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疫情下的校园，高三老师的付出成倍增加，尤其是班主任老师更是如此，如何在这样的状况之下调整心态，给大家提出一点建议。 一般来说，累了，苦了，然后变得烦躁、痛苦，甚至负面情绪爆棚，这很正常。 但是还有一种人，也累，也苦，但是却能苦中作乐，最起码是能够做到心态平和，。 后一种人经常被人称作傻，真傻啊！这么累，这么苦，竟然还能笑得出来，不就是傻吗？ 孔子的弟子颜回就是这样的人，“一箪食一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”但是，颜回被孔子称为贤人，“贤哉，回也”，孔老夫子没有说他傻。 如此穷困的颜回能不改其乐，是因为他有更高的精神追求吧。 我们当然不能自找苦吃，毕竟这有违人性。但是，当有些苦和累无可逃避，或者苦得有价值，累得有意义，那么，我们就要重新审视自己经受的苦累，把价值与苦累相联结，或者寻找到这些价值。 很多人会感叹，道理都懂，苦累时能够感到快乐，这当然好，但是，臣妾做不到啊！ 这当然不是说到就能做到的。 一个人对道理的认可，并不代表可以按照道理去做。这就是作家韩寒所说的“我们懂得了那么多的道理，却依然过不好这一生。” 为什么会这样？下面我想分析一下，也让韩寒知道，不能只是提出问题，还要解决问题。 这个世界上，做人的道理千千万，每一个都和一定的价值观相连。如果你的价值观没有根深蒂固地确立起来，虽然你认可那些道理，但很难深入你的内心，当然也很难真正成为你的行动指南。 中国古代文人，我最佩服的，当然，也是绝大多数人敬佩的，有两个人，一个是苏轼，另一个是王阳明。 苏轼一生不断被贬，但是，他每到一处，就会和当地百姓连接在一起，用现在的说法，就是苏轼很接地气。他为百姓谋福利，与百姓同乐，发挥自己的才智为百姓造福。所以才有了苏堤春晓，才有了东坡肉，才有了那么多传颂千古的诗词名篇。 王阳明更是把逆境当做修炼之地。龙场悟道，听起来龙场这个词好像很高大上，但是，所谓的龙场，其实是贵州的一个不毛之地，条件异常艰苦。但是，就是在这样的让普通人几近崩溃的地方，王阳明却开始更加深刻地感悟人生，进而创立了心学的哲学体系。 苏轼，王阳明等人似乎有着不可企及的高度，但是，我们却可以探寻他们之所以能够有这样高度的缘由。 为什么佛教讲“觉悟”，觉悟是需要修炼的，一个人是否能够觉悟，是与他原有的智力、直觉以及所有生活经历、阅读经历、思维方式等密切相关的，也包括当时的情绪与身体状况。 懂得了道理，为什么没有去做，是因为“觉悟”不够；是因为你内心还有一种力量在把你往与道理相反的方向牵引。 你苦累之后，那种苦累得不到抚慰，得不到理解，甚至没有相应回报的失落与愤愤不平，这都是阻止你可以苦中作乐的相反的力量。 哪种力量可以占据上风，你的情绪就会被谁控制。所以，我们需要做的就是不断提升那种可以让自己安处当下，消解心理不平衡的能力。 要逐步明白：一切经历和付出的价值，可能当时难以显现，可能我们很难预测，但是，我们不要急于给当下的一切遭遇过早的下判断。有些事物的价值，有些经历的意义，需要时间的积淀，需要每个人内心的发酵，需要未来做评判。 衡量得失，也不能用单一的物质标准，毕竟这个世界的构成是物质和精神的结合体，到底哪一个更有价值，并非确定不变。 不断修炼的意义就是让自己与不断变化的世界相适应。我们是需要更好的生活，但前提都应该是自己内心的平静。只有心静了，才能更加理性地去处理各种问题。 我们不可以在苦累之后，再给自己加上郁闷、烦躁的枷锁，让自己承受双重的折磨。所以，从这个意义上说，修炼就是为了救赎自己。 |
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