|
【尤悔第三十三10】庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军、二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。 【注释】 起：起用。 辞：躲避，推脱。 固：坚决。 奄：突然，忽然。 世故：这里是世事变故。咱们还经常说某人“老于世故”，它的意思是通达人情,富有待人接物的处世经验。 仕：做官。 二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，所以，后来二千石就指郡守。 卒：死。 【译文】 庾公想要起用周子南做官，周子南执意推辞，态度越来越坚决。庾公每次去拜访周子南，庾亮从南门进来，周子南就从后门出去。有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及离开，就和庾亮面对面坐了一整天。庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出租茶淡饭，庾亮也吃得很香，特别高兴；两人谈论世事变故，约定互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周子南出来做官后，升官到将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“大丈夫竟被庾元规出卖了！”一声长叹，就因为背疮发作而死了。 【尤悔第三十三11】 阮思旷奉大法，敬信甚至。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈。谓至诚有感者，必当蒙祐。而儿遂不济。于是结恨释氏，宿命都除。 【注释】 大法：这里指佛教。 弱冠：古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪。 被：遭受。 笃：病沉重。 三宝：佛教中称佛、法、僧为三宝。 不济：无救。谓病重垂危。 释氏：指佛教。佛祖称释迦牟尼，所以这样说。 【译文】 阮思旷信奉佛教，虔诚、信奉到了顶点。大儿子还没有成年，忽然患了重病。这个儿子既是他特别喜爱和看重的，就为他祈请三宝，昼夜坚持不懈。自认为信仰虔诚到极点，能有所感应，必定会得到保佑。可是这个儿子到底也没救过来。于是就怀恨佛教，把宿命论全都抛弃了。 【尤悔三十三15】简文见田稻不识，问是何草？左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本？” 【注释】 宁：岂，难道。“王侯将相，宁有种乎”中也是这个意思。 【译文】 简文帝看见田里的稻子，不认识，问是什么草，旁边的人回答是稻子。简文帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有依靠它的末梢活命，却不识它的根本的呢！” 【尤悔三十三16】桓车骑在上明畋猎。东信至，传淮上大捷。语左右云：“群谢年少，大破贼。”因发病薨。谈者以为此死，贤于让扬之荆。 【注释】 畋：打猎。有的文章中也写作“田”。 薨：古代称诸侯或者有爵位的大官死去。 于：比、 【译文】 桓车骑在上明打猎。东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓车骑对旁边的人说：“谢家年轻人大败贼寇！”于是就发病死了。谈论的人认为这样死，比他让出扬州刺史到荆州去还要贤良。 |
|
|
