【题解】
忿狷（juàn），指愤恨、急躁。本篇所述；多是因一小事而生气。仇视或性急的事例。第1则记曹操只因一名歌女情性酷恶，就把歌女杀了。一怒之下，滥杀无辜，可以看出统治者的残酷。第6则记王子敬去谢安家不肯与习凿齿并榻而坐，只因王子敬出身士族，便仇视出身寒门的人，不肯屈尊。当时等级之森严，于此可见。至于描绘性情急躁者的表现，最生动的莫过于第2则写“王蓝田性急”一事，这里通过几个小的动作把一个因性急而暴怒的人，绘影绘声地刻划了出来。所有这些，让我们更清楚地看到豪门贵族的丑恶形象。
（1）魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪①。于是选百人一时俱教。少时果有一人声及之，便杀恶性者②。
【注释】
①置：赦免。
②还：一本作“果”，似乎更好。
【译文】魏武帝曹操有一名歌女，她的歌声特别清脆高亢，可是性情极其恶劣。曹操想杀了她，却又爱惜她的才能；想赦免她，却又难以忍受。于是就挑选了一百名歌女同时培养。不久，果有一名歌女的歌喉赶上了她，曹操便把那个性情恶劣的歌女杀了。
（2）王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得①。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之②。王右军闻而大笑，曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪③！”
【注释】
①屐（jī）：木板鞋。底部前后有两块突出的木头，就是齿。
②内：同“纳”。
③安期：王述的父亲王承，字安期，清虚寡欲，为政宽恕，名望很大。豪：同“毫”。
【译文】蓝田侯王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳鸡蛋，没有戳进去，就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上。鸡蛋在地上转个不停，他就下地用木履齿去踩，又没有踩破。他气极了，再从地上捡起来放进口里，咬破就吐了。右军将军王羲之听说了，大笑起来，说：“假使安期有这种性格，尚且没有一点可取，何况是蓝田呢！”
（3）王司州尝乘雪往王螭许①。司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷②。司州觉恶，便舆床就之③，持其臂曰：“汝讵复足与老兄计！”螭拨其手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂！”
【注释】
①王螭：王恬，小名螭虎，是王胡之的堂弟。
②言气：说话和态度。牾（wū）逆：件逆；触犯。不夷：不平和；不愉快。
③恶（wù）：冒犯。舆床：举床。
【译文】
司州刺史王胡之有一次冒雪前去王螭府上。王胡之说话时的言谈、态度稍为冒犯了王螭，王螭便生气不高兴。王胡之觉得冒犯了他，就把坐床挪近王螭身边，拉着他的手臂说：“你难道值得和老兄计较！”王螭拨开他的手说：“冷得像鬼手一样，还硬要来拉人家的胳膊！”
（4）桓宣武与袁彦道樗蒲①。袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木②。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵③。”
【注释】
①樗蒲（chūpú）：古代一种赌博棋戏，以掷五木决胜负。
②“袁彦道”句：五木是棋戏用具，原先用木头做成，一套是五颗，故称五木，类似色子。五木每个有两面，一面涂黑，一面涂白。以五木掷采，按所掷采数，执马（棋子）在棋盘上行棋。齿是博齿，也即色子。这里所谓齿不合，可能指所掷采数不符合。
③“见袁生”句：颜子，指颜回，是孔子的弟子。孔子说过：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”。袁彦道迁怒，就比不上颜回了。
【译文】
桓温和袁彦道赌博，袁彦道掷五木的采数不合心意，竟然板着脸把五木扔掉了。温太真说：“看见袁生把怒气发泄到五木上，更知道颜子是可宝贵的。”
（5）谢无奕性粗强。以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂①。王正色面壁不敢动②。半日，谢去良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
【注释】
①数：数说；数落。肆言极骂：肆意攻击、极力谩骂。
②面壁：脸对着墙。
【译文】
谢无奕性情粗暴固执。因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有？”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。
（6）王令诣谢公，值习凿齿己在坐，当与并榻①；王徙倚不坐，公引之与对榻②。去后，语胡儿曰：“子敬实自清立，但人为尔多矜咳，殊足损其自然。”③
【注释】
①王令：王献之，字子敬，曾任吴兴太守。中书令。习凿齿：字彦威，曾任桓温的主簿，后出为荥阳太守。
②徒倚：徘徊。按：王献之不肯和习凿齿并榻而坐，是因为自己出身士族，而习凿齿虽然世为乡间豪族，却是寒门。晋代看重门阀等级，士庶不肯同座。
③胡儿：谢朗的小名。谢朗是谢安的侄儿。清立：清高、特立。矜咳：徐震堮《世说新语校笺》说：咳，一本作硋（aì），疑是。矜该，傲慢、固执。
【译文】
中书令王子敬去拜访谢安，正遇上习凿齿已经在座，按礼法本应和习凿齿并排坐；子敬却来回走动，不肯落座，谢安拉着他坐在习凿齿的对面。客人走后，谢安对胡儿说：“子敬确实是清高不随俗，不过人为地保持这样多的傲慢、固执，特别会损害自己的天然本性。”
（7）王大、王恭尝俱在何仆射坐，恭时为丹阳尹，大始拜荆州①。讫将乖之际，大劝恭酒，恭不为饮，大逼强之，转苦，便各以裙带绕手②。恭府近千人，悉呼入斋；大左右虽少，亦命前，意便欲相杀。何仆射无计，因起排坐二人之间，方得分散。所谓势利之交，古人羞之。
【注释】
①王大、王恭：两人是同族叔侄关系，但是感情上有裂痕，所以会做出下文所述之事。参看（德行）第44则。何仆射：何澄，字子玄，曾任尚书左仆射，为人清正。
②讫：通“迄”，到。乖：指意见不合。裙：古人穿的下裳。
【译文】
王大和王恭曾经一起在左仆射何澄家作客，王恭当时任丹阳尹，王大刚受任荆州刺史。到他们快要闹别扭的时候，王大劝王恭喝酒，王恭不肯喝，王大就强迫他，越来越急迫，随即各自拿起裙带缠在手上。王恭府中有近千人，全都叫来何澄家中；王大的随从虽然少，也叫他们前来，双方的意思是想要打起来。何澄没有办法，就站起来插入两人中间坐着，才把两人分开。人们所说的依仗权势和财富的交往，古人认为是可耻的。
（8）桓南郡小几时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳②！”问，果如之。
【注释】
①车骑：桓冲，桓玄的叔父，曾任车骑将军。
②“无所”句：桓冲不可能称自己的侄儿为南郡，这是记言疏忽。
【译文】南郡公桓玄还是小孩时，和堂兄弟们各自养鹅来斗。桓玄因为鹅常常斗输了，就非常恼恨他们的鹅。于是就在夜间到鹅栏里。把堂兄弟的鹅全抓出来杀掉。天亮以后，家人全都被这事吓呆了，说这是妖物作怪，去告诉车骑将军桓冲。桓冲说：“没有可能引来怪异，定是桓玄开玩笑罢了！”追问起来，果然如此。
谗险第三十二
【题解】
谗险，指奸诈阴险。本篇所载，或进谗言，或用奸计，都有其阴险用心。例如第2 则记用奸计游说，“几乱机轴”，以求宠幸。第3则记用阴险手段阻止皇帝召见别人，以防失宠。第4 则记因受谗言毁谤而用阴险手段离间进谗的人，等等。
（1）王平子形甚散朗，内实劲侠①。
【注释】
①劲侠：原注引邓粲《晋纪》作“劲狭”，指刚烈、心胸狭隘。按：不管是劲侠还是劲狭，都很难说是谗险。
【译文】
王平子外表非常潇洒、爽朗，内心却实在刚烈、狭隘。
（2）袁悦有口才，能短长说，亦有精理①。始作谢玄参军，颇被礼遇。后丁艰，服除还都，唯赍《战国策》而已②。语人曰：“少年时读《论语》《老子》，又看《庄》《易》，此皆是病痛事，当何所益邪③！天下要物，正有《战国策》。”既下，说司马孝文王，大见亲待，几乱机轴④。俄而见诛。
【注释】
①袁悦：字元礼。晋孝武帝时，会稽王司马道子录尚书事，袁悦得到司马道子的宠信，且劝道子专揽朝政，后来，王恭把这事告诉了孝武帝。袁悦又盛赞得到司马道子宠信的中书令王国宝忠谨。而孝武帝已渐不满意司马道子，因此迁怒于袁悦，便杀了他。短长说：指战国时代游说之士那种合纵连横的言论。
②丁艰：旧时遭父母之丧叫丁艰。其子女要在家守丧三年。赍（jī）：携带。（战国策）：主要是战国时代游说之士的言行录，记载了他们的政治主张和策略，由汉代刘向编定。
③病痛：毛病，比喻小事。
④司马孝文王：即会稽王司马道子。《晋书》作文孝王。机轴：指重要部门或职位。
【译文】
袁悦有口才，擅长游说，道理也很精辟。最初任谢玄的参军。得到颇为隆重的待遇。后来，遇到父母的丧事，在家守孝，除服后回到京都，只带着一部《战国策》罢了。他告诉别人说：“年轻时读《论语）《老子》，又看《庄子》《周易》，这些都是讲的小事，会增加什么好处呢！天下重要的书籍，只有《战国策）。”到了京都以后，去游说会稽王司马道子，受到了特别亲切的款待，几乎扰乱了朝政。不久就被杀了。
（3）孝武甚亲敬王国宝、王雅①。雅荐王珣于帝，帝欲见之。尝夜与国宝、雅相对，帝微有酒色，令唤珣。垂至，已闻卒传声，国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠②，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏召也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。
【注释】
①王国宝，晋孝武帝时任中书令，后任尚书左仆射，善于谄媚，总揽大权。晋安帝时，兖州刺史王恭以讨伐王国宝为名起兵，晋室恐惧，杀国宝。王雅：字茂建，因得到宠幸而任太子少傅。
②倾夺：争夺。要宠：显要职务和宠幸。一本作“其宠”，绽是。
【译文】
晋孝武帝很亲近并且尊重王国宝和王雅。王雅向孝武帝推荐王珣，孝武帝想要召见他。有一夜，孝武帝和王国宝、王雅对坐喝酒，孝武帝脸上略带点酒色，便下令召见王珣。王珣将到，已经听到了吏卒传话的声音，王国宝知道自己的才能在王珣之下，恐怕王珣会争夺显职和宠幸，就对孝武帝说：“王珣是当代的著名人土，陛下不宜带着酒色召见他，本来可以另外召见的。”孝武帝认为他的话说得对，心里认为他是忠心，终于没有召见王珣。
（4）王绪数谗殷荆州于王国宝，殷甚患之，求术于王东亭①。曰：“卿但数诣王绪，往辄屏人，因论它事；如此，则二王之好离矣。”殷从之。国宝见王绪，问曰：“比与仲堪屏人何所道？”绪云：“故是常往来，无它所论。”国宝谓绪于己有隐，果情好日疏，谗言以息。
【注释】
①王绪：是王国宝的堂弟，会稽王司马道子的心腹，任从事中郎，会谄媚。
【译文】
王绪屡次茬王国宝面前说荆州刺史殷仲堪的坏话，殷仲堪对这事很担忧，向东亭侯王珣讨教对付他的办法。王珣说：“你只要一次又一次地去拜访王绪，一去就叫手下的人退出去，于是谈别的事情；这样，二王的交情就疏远了。”殷仲堪照他所说的做去。后来王国宝见到王绪，问道：“你近来和殷仲堪在一起，赶走随从，都说些什么呢？”王绪回答说：“只不过是一般往来，没谈别的什么事。”王国宝认为王绪对自己有隐瞒，果然两人的感情日渐疏远了，谗言这才平息下来。
尤悔第三十三
【题解】
尤悔，指罪过和悔恨。本篇所记，多涉及政治上的斗争，少数是生活上的事情。有的条目侧重记述言行上的错误、坏事，有的侧重于悔恨，有的同时述及错误和悔恨。那些牵涉政治斗争的条目记载着为了争权夺位，置对手于死地的事实，可以看出统治阶级内部斗争的残酷性。第1则记魏文帝为了保住帝位，残忍杀害亲兄弟，这是罪行；第3则记陆机因受诬陷而被杀的时候慨叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”，这是悔恨当初进入仕途；第6则记因为王导三缄其口，王敦才杀了周侯，事后王导知错而悔恨。
有的条目所载的不仅仅是悔，而是愧恨，是感到羞愧，心里自恨不该如此。例如第15则记“简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。简文还，三日不出。”身为皇帝而连稻苗也不认得，是应该羞愧得无地自容了。
（1）魏文帝忌弟任城王骁壮。①因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进②；王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之；帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾遂卒。复欲害东阿③，太后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿！”
【注释】
①任城王：曹彰，字子文，卞太后第二子，封任城王。骁壮：勇猛、刚强。
②卞太后：魏文帝曹丕的母亲，曹丕登位时尊为太后。
③东阿：曹植，字子建，卞太后第四子，封东阿王。按：曹植封东阿王是曹丕死后之事。
【译文】
魏文帝曹丕猜忌他的弟弟任城王曹彰勇猛刚强。趁在卞太后的住房里一起下围棋并吃枣的机会，文帝先把毒药放在枣蒂里，自己挑那些没放毒的吃；任城王没有察觉，就把有毒、没毒的混着吃了。中毒以后，卞太后要找水来解救他；可是文帝事先命令手下的人把装水的瓶罐都打碎了，卞太后匆忙间光着脚赶到井边，却没有东西打水，不久任城王就死了。魏文帝又要害死东阿王，卞太后说：“你已经害死了我的任城王，不能再害我的东阿王了！”
（2）王浑后妻，琅邪颜氏女，王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：“王侯州将，新妇州民，恐无由答拜①。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之，以其门贵，终不敢离。
【注释】
①“王侯”句：王浑袭父爵为京陵侯，故称王侯。晋代，州刺史往往掌握军权，王浑是扬烈将军、徐州刺史，所以称州将。颜氏女是琅邪国人，琅邪属徐州管辖，所以是州民。
【译文】
王浑后房妻子，是琅邪国颜家的女儿，王浑当时任徐州刺史，颜氏行完交拜礼，王浑刚要答拜，旁观的人都说：“王侯是州将，新娘是本州百姓，恐怕没有理由答拜。”王浑于是不答拜。王武子认为自己父亲不答拜，就还没有成婚，恐怕不算夫妻，也就不拜后母，只称她为颜妾。颜氏认为这是耻辱，只是因为王浑门第高贵，终究不敢离婚。
（3）陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛①。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎②！”
【注释】
①“陆平原”句：陆平原，即陆机。在西晋八王之乱中，成都王司马颖任陆机为平原内史。大安初年，司马颖起兵讨伐长沙王司马义，又任陆机代理河北大都督。陆机进兵洛阳，在河桥大败。于是被司马颖的左长史卢志诬为将要谋反，终于被杀害。
②华亭鹤唳：华亭，今上海市松辽县西平原村，有华亭谷、华亭水，是陆机故居。其地出鹤，当地人谓之鹤窠。后来用“华亭鹤唳”表示怀念故上而感慨生平，悔入仕途。唳，鸣叫。
【译文】
平原内史陆机在河桥兵败后，受到卢志的谗害，终于被杀。临刑时叹息说：“想听一听故乡的鹤鸣，还能听得到吗！”
（4）刘琨善能招延，而拙於抚御①。一日虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此，所以卒无所建。
【注释】
①刘琨：刘琨在西晋永嘉元年出任并州刺史，当时并州饥荒，百姓流散，寇盗猖狂。刘琨转战至晋阳，那里已是一片废墟。
【译文】
刘琨擅长招致人才，却不善于安抚和驾御。一天之内虽然有几千人前来投奔他，可是逃跑的也有这个数目，因此他终于没有什么建树。
（5）王平子始下①，丞相语大将军：“不可复使羌人东行②。”平子面似羌。
【注释】
①王平子始下：王平子是王澄的字，西晋惠帝末年出任荆州刺史，东晋元帝召他为军谘祭酒，路过豫章，去探望堂兄弟王敦，被王敦杀害。
②羌人：羌族人。羌族是古代民族，住在西北一带。这里指王平子。
【译文】
王平子刚从荆州下建康，丞相王导告诉大将军王敦说：“不可再让那个羌人到东边来。”因为王平子脸长得像羌人。
（6）王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢①。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿②！”周直过不应。既入，苦相存救。既释。周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人③！”..
【注释】
①“王大”句：大将军王敦是王导的堂兄，在东晋初年，两人共同辅佐晋元帝。永昌元年（公元322年），王敦在镇守地武昌起兵反，以诛刘隗为名，直下建康。当时王导任司空、录尚书事，每天带着同宗族的人到朝廷待罪。刘隗则劝晋元帝杀王氏。阙，皇宫门前两边的楼台，泛指皇宫、朝廷。
②委：托付。按：这句指希望周侯保全其家族。
③幽冥：暗昧；昏庸。
【译文】
大将军王敦起兵反，丞相王导兄弟到朝廷请罪。武城侯周f.. 特别担忧王氏一家，刚进宫时，表情很忧虑。王导招呼周剀说：“我一家百口就拜托你了！”周剀照直走过去，没有回答。进宫后，极力援救王导。事情解决以后，周剀极为高兴，喝起酒来。等到出宫，王氏一家仍然在门口。周剀说：“今年把乱臣贼子都消灭了，定会拿到像斗大的金印挂在胳膊肘上。”王敦攻陷石头城后，问王导说：“周侯可以做三公吗？”王导不回答。又问：“可以做尚书令吗？”王导又不回答。王敦就说：“这样，只该杀了他罢了！”王导再次默不作声。等到周剀被害后，王导才知道周剀救过自己，他叹息说：“我不杀周侯，周侯却是因为我而死，我在糊涂中辜负了这个人！”
（7）王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答，顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己①，及文王之末高贵乡公事②。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！③”
【注释】
①“王乃”句：宣王，指司马懿，曾受魏文帝曹丕重用，后来，为了夺权，寻机把皇族曹爽和曹操的女婿、吏部尚书何晏杀掉，并杀太尉王凌等。还逮捕魏朝诸王公。这就是诛夷名族。与此同时，因太尉蒋济追随他杀曹爽等，便进封蒋济为都乡侯。这就是宠树同己。建立晋国时，追尊为宣王。
②高贵乡公事：文王司马昭继其兄司马师任魏大将军后，图谋代魏，杀魏帝高贵乡公，立曹矣为帝，并进爵为晋王，死后谥为文王。参看《方正》第8则注①。
③祚：通“阼”，帝位。
【译文】
王导和温峤一起谒见晋明帝，明帝问温峤前代统一天下的原因是什么。温峤还没有回答，一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明。”王导就一一叙说晋宣王开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及文王晚年杀高贵乡公的事。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，皇位怎么能长久呢！”
（8）王大将军于众坐中曰：“诸周由来未有作三公者。”有人答曰：“唯周侯邑五马领头而不克①。”大将军曰：“我与周，洛下相遇，一面顿尽②。值世纷坛，遂至于此③！”因为流涕。
【注释】
①邑：疑通“挹”、取。马：赌博用的筹码。按：此处以赌傅为喻，指周剀将作三公而被杀害。故王敦有下面的话。
②顿尽：指立刻倾吐真心。
③“值世”句：据《晋书·周f 传》载，王敦说此活是在他杀了周剀之后，只是《晋书》所记与此略有不同。
【译文】大将军王敦在大庭广众中说：“周氏一族从来没有人做过三公。”有人回答说：“只有周侯已经拿到五个筹码领头，却不能取胜。”王敦说：“我和周剀在洛阳相会，初次见面，就能推心置腹。只是赶上世事乱纷纷，竟然落得这样的结局！”于是为他流下泪来。
（9）温公初受刘司空使劝进①，母崔氏固驻之，峤绝据而去②。迄于崇贵，乡品犹不过也③。每爵，皆发诏。
【注释】
①“温公”句：温峤任刘琨使臣劝进事，见《言语》第35 则及注①。
②驻：车马停止不前。绝据：扯断衣襟，表示去意坚决。裾，衣服的大襟或前后部分。
③乡品：本乡的品评。不过：不能通过。按：温峤母亲在江北去世，温峤无法归葬，所以后来提升他为散骑侍郎时，他坚决辞让。只是由于晋元帝诏令朝臣议定，这才接受任命。
【译文】温峤当初受司空刘瑶委派过江劝说晋元帝即帝位，他母亲崔氏坚决阻止他走，温峤不顾一切地走了。一直到他显贵以后，乡里的评论还是不能同意他的做法。每当给他晋升官爵，都要由皇帝发布命令来说明。
（10）庾公欲起周子南，子南执辞愈固①。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庚从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢②；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。
【注释】
①周子南：周劭，字子南，隐居庐山。庾亮去拜访他，他躲避不见。后提拔为镇蛮护军、西阳太守。
②蔬食：指粗食。强饭：尽力进餐。
【译文】
庾亮想要起用周子南做官，周子南执意推辞，而且越来越坚决。庾亮每次去拜访周子南，庾亮从大门进来，周子南就从后门出去。有一次庾亮一下子突然到来，周子南来不及躲开，就和庾亮面对面坐了一整天。庾亮向周子南要饭吃，周子南拿出租茶淡饭，庾亮也吃得很香，特别高兴；两人谈论世事，约定互相推荐，共同担负起辅助国家的重任。周子南出来做官后，升为将军、郡守，却不称心。夜半感慨地说：“大丈夫竟被庾元规出卖了！”一声长叹，终于背疮发作而死。
（11）阮思旷奉大法，敬信甚至①。大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈②。谓至诚有感者，必当蒙佑。而儿遂不济③。于是结恨释氏，宿命都除④。
【注释】
①大法：指大乘佛法，是佛教的一派，泛指佛法。
②三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。佛指创教者释迦牟尼（泛指一切佛），法即佛教教义，僧指继承和宣扬佛教教义的僧徒。
③不济：指不能挽救；逝世。
④释氏：释是释迦牟尼的简称，释氏泛指佛教。宿命：佛教用语，指前世善恶决定今世命运。此言阮为事实所教训，完全摈弃了宿命论。
【译文】 阮思旷信奉佛教，虔诚、信奉到了顶点。大儿子尚未成年，忽然患了重病。这个儿子既是自已特别喜爱和看重的，就为他祈请三宝，昼夜坚持不懈。自认为信仰最虔诚能有所感应，必定得到保佑。可是这个儿子到底也没救过来。于是就怀恨佛教，把命定论全都抛弃了。
（12）桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百语，陈废立之意①。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。
【注释】
①废海西：公元371 年，桓温把普帝废为海西县公，立简文帝。申叙：指陈述事情。
【译文】桓温回答简文帝的问话，说得不很尽意。废黜海西公后，他应当亲自申奏说明，便事先构思好几百句话，陈说废黜旧君、拥立新君的本意。见到简文帝后，简文帝就泪流不止。桓温既怜悯又羞愧，一句话也说不出来。
（13）桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑①。”既而屈起坐曰②：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
【注释】
①寂寂：形容冷落凄清，比喻不能做一番事业、登上帝位。文、景：指晋文帝司马昭和晋景帝司马师。这两人都曾废旧主，立新君，为子孙篡位打下了基础。
②屈起：崛起；起来。
【译文】
桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗！”
（14）谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待；又放船从横，撞人触岸，公初不呵谴。①。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，小人皆醉，不可处分②。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉③。夫以水性沉柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。
【注释】
①放船：纵船，指让船任意漂荡，不加牵引。
②征西：指谢奕，曾任安西将军、豫州刺史，卒于官，追赠镇西将军（并非征西）。雨驶：雨很急。处分：处理。
③车柱：疑是支撑车篷的柱子。
【译文】
太傅谢安在会稽坐船，纤夫拉着纤绳，有时慢，有时快，有时停下，有时等候；有时又不拉，由船任意飘荡，撞着别人的船，碰着河岸，谢安从不喝斥、责备。人们认为谢安常常不表示喜怒。有一次给他哥哥镇西将军谢奕送葬回来，正赶上天晚了，雨又急，赶车的驭手都喝醉了，掌握不住车子。谢安于是从车厢中拿下车往来捅驭手，声色俱厉。按道理水的本性是很沉静、柔和的，可是一流入狭窄的地方就要奔腾激荡，拿人之常情来和水相比，自然会懂得人逢险境，就没有可能保持自己平和、纯洁的性格。
（15）简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末，而不识其本①！”
【注释】
①“宁有”句：意指依靠谷米生活而不识其根本。末，指谷穗。本，指禾苗。简文帝因不识稻子而自责。
【译文】 简文帝看见田里的稻子，不认识，问是什么草，近侍回答是稻子。简文帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有依靠它的末梢活命，而不识其根本的呢！”
（16）桓车骑在上明畋猎，东信至，传淮上大捷①。语左右云：“群谢年少大破贼！”因发病薨。谈者以为此死贤于让扬之荆②。
【注释】
①“桓车骑”句：东晋时，前秦的符坚直下淮水、淝水，桓冲派三千精兵来保卫京都。谢安部署已定，便令桓冲兵退还。桓冲以为谢安没有将才，必败。不久，听说谢玄大捷，很羞惭，发病而死。上明，桓冲的镇守地。畋（tián）猎，打猎。
②让扬之荆：桓冲原为扬、豫二州刺史，后来因为谢安辅政，声望很高，就要求解除扬州职务离京。于是改授徐州刺史，后调荆州。按：桓冲既羞惭，又不能发愤图强，为国立功，所以谈者以为不如一死。
【译文】
车骑将军桓冲在上明打猎。东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓冲对随从说：“谢家年轻人大败贼寇！”于是就发病死了。舆论认为这样死胜过让出扬州刺史到荆州去。
（17）桓公初报破殷荆州①，曾讲《论语》，至“富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处②。”玄意色甚恶。
【注释】 ①“桓公”句：晋安帝隆安二年（公元398 年），江州刺史桓玄、荆州刺史殷仲堪起兵反晋室，第二年桓玄又攻占荆州，杀殷仲堪。
②“富与贵”句：出自《论语·里仁》。
【译文】
桓玄刚刚接到打败荆州刺史殷仲堪的报告时，正在讲解《论语》，讲到下面一句：“富有和尊贵；是人人都想得到的，如果不用正当的方法去得到它，君子是不能受用的。”桓玄听了，心情、脸色都很不好。
