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《AllMen Are Brothers》，《Heroes of the Marshes》，《WaterMargin》，《three women and a hundred and five men》看到这些英文书名的时候你是不是很诧异呢？怎么咱们开始讲外国文学了吗？其实并不是，我们看到的这些书名，其实都是咱们中国的一部名著，哪部名著呢？就是大名鼎鼎的《水浒传》。只可惜，外国人实在是太不懂咱们中国文字的博大精深了，所以到了他们那里，就变成了《男人们都是兄弟》、《沼泽边的英雄》、《水边》，最搞笑的，竟然把它说成是《三个女人和一百零五个男人》！搞笑归搞笑，最起码可以证明，咱们的《水浒传》不但是中国的古典名著，也可以算是世界名著了。 《水浒传》中的故事来源于北宋末年的宋江起义，也就是说，宋江这个人，历史上是确实存在过的。据史书记载，北宋末期，朝廷腐败。对外，和辽国，西夏的战争接连失败，只能献币求和，对内，贪官污吏们恣意搜刮，农民们被繁重的赋税剥削，流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，开始起义。不久之后，宋江率领手下攻打河朔（指今黄河下游地区）、京东东路（治青州，今山东省益都），转战于山东地区，攻陷了十多座城市，惩治贪官污吏，杀富济贫，替天行道，声势日盛。之后，宋徽宗派人招安，没有成功。于是就派人征讨，宋江带领手下避开了官军的锋芒，转战各地。最后在江苏一带被张叔夜打败，宋江被俘。 后来，就有人在这个基础上，陆续创作了一些关于宋江等人的故事，像宋末元初时期的《宋江三十六人赞》，就详细记载了36人的姓名和绰号。再后来的《大宋宣和遗事》里，故事的情节就更加详细，更加精彩了，可以说，《水浒传》的雏形在这个时候形成了。 再后来，施耐庵在各种故事的基础上，创作出了《水浒传》，其中的英雄人物，也从36人，变成了108人，也就是咱们常说的水浒一百零八将。不过，关于《水浒传》的作者，也有争议的。有一种说法是，写《三国演义》罗贯中汇总了很多的材料，有了初步的故事，施耐庵在这个基础上进行了加工创作。据说，施耐庵是罗贯中的老师。 关于施耐庵这个人，历史上留下来的确切资料也很少，据说曾经参加过元朝末年的起义军，也只是据说而已，不一定正确。在现在的江苏省，有施耐庵的陵园，还有他的纪念馆，这种东西都是现代人建造的，只是为了蹭个名人搞点旅游之类的，也未必就是事实。你想啊，连武大郎这种小说中的人物都有人抢着说是自己家乡的人，还有什么事情是有些人做不出来的呢？ 按照现在正统的说法（考试需要的），《水浒传》是我国第一部全面描写农民起义和农民战争的长篇小说。小说以起义的发生和发展为主线，通过一百零八将被“逼上梁山”的不同经历，描写了他们由个体觉醒到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建社会农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。 但是，如果咱们认真读一下小说的话，就会发现，在一百零八将里，有宋江、卢俊义、林冲、柴进、武松、鲁智深等当过或大或小的官的人；也有杨志这种祖上就是大官的世家子弟，还有像阮氏三兄弟这种渔民，吴用这种读书人，白胜这种地痞混子，时迁这种小偷，好像就是没有地地道道的农民。梁山的领导人宋江也不是农民。这就告诉咱们一个道理：有时候读书和考试是两码事，考的是一回事，自己想的可以是另外一回事，要有自己独立的思想，独立的鉴别能力。 咱们说《水浒传》描写的是农民起义，但是，在咱们中国，老百姓其实是非常善良的，不到万不得已，是绝对不会反抗的。所以，在这本书里，就着重揭露了封建统治的罪 恶，挖掘了农民起义的根源。比如书里的高俅这个人，就是个破落户子弟，就因为足球（蹴鞠）踢得好，半年时间都当了太尉，那可是一人之下万人之上的啊。什么是蹴鞠呢？蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”就是用脚踢的意思，“鞠”最早的时候是外包皮革、内实米糠的球。所以“蹴鞠”就是指古人踢皮球的活动，类似今天的足球。据史料记载，早在战国时期，中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹴鞠。所以，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。 回到正题，要按照能力来讲，什么宋江啊，杨志啊，卢俊义啊肯定都比高俅强，可是强有用吗？没有啊。像高俅这种人，再加上童贯、蔡京这些奸臣，把持朝政，无恶不作。除了这些人，比他们级别低一点的，像梁中书、慕容知府这些地方官，也好不到哪里去，也是搜刮民财，残害忠良。还有底层的那些土豪劣绅地主恶霸们，比如蒋门神、杜朝奉、西门庆、镇关西等，也是仗势欺人。所以呢，小说里的宋朝，从上到下，形成了一张黑暗势力网，残酷压榨迫害着老百姓。水浒英雄们为什么要上梁山？是被逼的啊！正所谓“官逼民反，民不得不反”啊。 就拿林冲来说，就是“逼上梁山”最典型的例子。他开始的时候是八十万禁军教头，按现在来说，也是个公务员，收入什么的应该都不错。可是按照他的本领，本应该可以做更大的官，为朝廷做更大的贡献。可是没有人赏识他，那些奸臣们不会提拔他，他可以说是一个怀才不遇的英雄。不过，他面对优厚的待遇，舒适的生活，美丽的妻子，也不愿意跟社会去抗争，慢慢地，又形成了安分守己，逆来顺受，怯于反抗的性格。高衙内调戏他的妻子，他忍了；高俅父子陷害他，让他误入白虎堂，把他发配充军，他忍了；直到这些坏人来到沧洲要杀他，他才在家破人亡的情况下，杀死了仇人，火烧草料场，走上了梁山。在《林教头风雪山神庙》这一回里，有一处写雪景的地方很有特色，咱们来读一下： 正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪？有临江仙词为证：作阵成团空里下，这回忒杀堪怜，剡溪冻住猷船。玉龙鳞甲舞，江海尽平填，宇宙楼台都压倒，长空飘絮飞绵。三千世界玉相连，冰交河北岸，冻了十余年。 大雪下的正紧，林冲和差拨两个，在路上又没买酒吃处，早来到草料场外。 你可以想一想，咱们作文时，可以借鉴里面的哪些地方？ 咱们先说说李逵。李逵绰号黑旋风，因为打死了人，跑到江州当了个小牢子。他性格直爽，脾气暴躁，可以说是一团仇恨和反抗的烈火，是扫荡腐朽黑暗势力的旋风。在他身上，有一种彻底的造反精神，他说“杀去东京，夺了鸟位”，让晁盖哥哥做大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝。他还是招安的坚决反对者，宋江想招安，李逵就说“招安，招安，招什么鸟安”，陈太尉来了，他就把圣旨扯得粉碎。所以，当宋江死前，害怕自己的这个兄弟将来会做出出格的事情，就把他也毒死了。 鲁智深也是一个值得咱们注意的人。他绰号“花和尚”，粗犷豪放，行侠仗义，嫉恶如仇。有时候急躁莽撞，但是又粗中有细，有勇有谋，豁达明理。他本来是一个提辖官，也算是个低级公务员。不过，也许是性格的原因，他一无所有，没有家，没有钱，有的是对社会上的压迫和不平的强烈愤懑，是对黑暗势力的主动挑战。他和金氏父女萍水相逢，素不相识，就因为同情他们，就路见不平拔刀相助，三拳打死镇关西。没有办法，只好出家当和尚。开始的时候他和林冲也没有过深的交情，就因为痛恨高俅陷害林冲，就挺身而出，后来还大闹野猪林，救了林冲的性命。这都是他的可爱之处。 打虎英雄武松是更让人喜爱的一个人物。他武艺高强，性情刚烈，嫉恶如仇。喜欢行侠仗义，有勇有谋。对于社会上的恶势力和不义行为，进行了坚决的斗争。景阳冈打虎之后，他成为英雄，做了都头，工作认真勤恳，想为国家出力，为朝廷效劳。可是哥哥被西门庆和潘金莲害死了，他要报仇。杀死仇人后他没有逃跑，而是去自首了。这说明他是个刚强、正直的人，当然了，这也说明在他脑子里，还对官府存在着幻想，和宋江一样，希望有一天还能够回归正常生活。后来在快活林为了帮助施恩，他醉打蒋门神，结果被张都监陷害，差点丢了性命。最终大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，走上了反抗的道路。 在写武松的时候，《景阳冈武松打虎》写的非常精彩，咱们来欣赏一下： 武松走了一程，酒力发作，热起来了，一只手提着哨棒，一只手把胸膛敞开，踉踉跄跄，奔过乱树林来。见一块光华的大青石，武松把哨棒靠在一边，躺下来想睡一觉。忽然起了一阵狂风。那一阵风过了，只听见乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。 武松见了，叫声“啊呀！”从青石上翻身下来，把哨棒拿在手里，闪在青石旁边。那只大虫又饥又渴，把两只前爪在地下按了一按，望上一扑，从半空里蹿下来。武松吃那一惊，酒都变做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，一闪，闪在大虫背后。大虫背后看人最难，就把前爪搭在地下，把腰胯一掀。武松一闪，又闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，就像半天起了个霹雳，震得那山冈也动了。接着把铁棒似的虎尾倒竖起来一剪。武松一闪，又闪在一边。 原来大虫抓人，只是一扑，一掀，一剪，三般都抓不着，劲儿先就泄了一半。那只大虫剪不着，再吼了一声，一兜兜回来。武松见大虫翻身回来，就双手抡起哨棒，使尽平生气力，从半空劈下来。只听见一声响，簌地把那树连枝带叶打下来。定睛一看，一棒劈不着大虫，原来打急了，却打在树上，把那条哨棒折做两截，只拿着一半在手里。 那只大虫咆哮着，发起性来，翻身又扑过来。武松又一跳，退了十步远。那只大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松把半截哨棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，往下按去。那只大虫想要挣扎，武松使尽气力按定，哪里肯放半点儿松！武松把脚往大虫面门上眼睛里只顾乱踢。那只大虫咆哮起来，不住地扒身底下的泥，扒起了两堆黄泥，成了一个土坑。武松把那只大虫一直按下黄泥坑里去。那只大虫叫武松弄得没有一些气力了。武松用左手紧紧地揪住大虫的顶花皮，空出右手来，提起铁锤般大小的拳头，使尽平生气力只顾打。打了五六十拳，那只大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来，一点儿也不能动弹了，只剩下口里喘气。 水浒英雄们上了梁山以后，打出了“替天行道”的大旗，在咱们中国文化里，“天”是处于人间权力之上的最高意志，是被解释为庇护朝廷的。“道”可以理解为合理的政治原则和道德原则的总和，也是统治者独有的。不过，在某些时时期，统治者所作的事情，也 可能是违背天道的，那么，如果有人出来替天行道，也是可以说得通的。水浒英雄们提出的替天行道，在朝廷奸臣当道的条件下，就行得通了，也容易获得更多人的支持。 水浒英雄们还把议事大厅的匾额写上了“忠义堂”三个字，忠义是梁山好汉们行事的基本准则。尤其是“忠”，这首先表现在对皇帝和朝廷的忠诚。以宋江为代表的主张招安的人，一直都把这个作为自己的行为指导方针，“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。虽然像李逵这些人反对招安，动不动就要“杀去东京，夺了鸟位”，不过，还是被宋江他们给压制了。总之，《水浒传》是中国古代白话文学的里程碑式的作品，确实值得我们好好地读一下的。 【更多《水浒传》练习题请入群领取。】 |
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