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父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 【拓展】 椿：多年生落叶乔木。庄子在《逍遥游》中说：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，说明椿树很长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。 萱：萱草，多年生草本植物。古代妇女经常佩戴萱草来祈求生男孩，后来就用它来称母亲，是母爱的象征。萱草又叫忘忧草，也就是咱们平时吃的黄花菜。据《本草纲目》记载，忘忧草可"安五脏、利心志、明目"，其花和根均可入药，能“祛温利水，除湿通淋，止渴消烦，开胸开膈；令人心平气和，无忧郁。” 兰桂腾芳：比喻子孙兴旺发达，享受荣华富贵。兰和桂本来都有奇香。古代诗文里就常用它们来比喻美才盛德或者君子贤人。东晋时期有个著名的人叫谢玄，很聪明，从小就受到叔父谢安的器重。有一天，谢安把家族中的晚辈召集起来谈话，先告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还没成人，品学如何，也不会影响父辈，为什么我这样期望你们有出息呢？”年轻人门斗大眼瞪小眼，一时之间不知如何回答。谢玄道：“这就好比芝兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。从此，后人就以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。五代时期还有个叫窦禹钧的人，他五个儿子都考中了进士，别人叫他们窦氏五龙或者窦氏五桂。后来指对他人耳孙的美称。 【译文】 父母都建在，称之为椿萱并茂，子孙都发达，称之为兰桂腾芳。 桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 【拓展】 桥木：就是咱们常说的乔木，指树身高大的树木，有一个直立骨干，通常高达六米到十米，需要仰视才能看到树冠。后来用它比喻父亲的权威不可侵犯。 梓木：一种落叶乔木。枝叶低垂，所以用来比喻儿子应该谦恭，尊敬父亲。这种树木可以用来建筑房屋或制造器物，古代经常和桑树一起种在房前屋后。所以，后来桑梓就用来指家乡、故乡了。 【译文】 乔木长得很高大，需要仰视才能看到树冠，好像父亲的威严；梓木枝叶低垂，如同做儿子的要对父亲恭敬谦卑。 不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。 【拓展】 不痴不聋：唐代著名将领郭子仪因为有功，儿子娶了公主为妻。儿子和儿媳吵架的时候，有时两人之间就会有不尊敬的话语，于是郭子仪就到皇上面前请罪。皇上说：“民间有句老话，不痴呆不耳聋的话，是不能做好一家之主的。孩子们吵架时说的话，不用当真。”意思是要学会装聋作哑。 阿家：家通姑，就是丈夫的母亲，也叫婆婆。阿翁：丈夫的父亲，也叫公公。 得亲顺亲：孟子说：“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”就是说儿子和父母亲的关系相处得不好，不可以做人，儿子不能顺从父母的心意，就不能作为儿子。 【译文】 不痴呆不聋哑，就不能当好公公婆婆；和父母关系融洽，顺从父母的心意，这样才可以称为合格的儿子。 盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。 【拓展】 愆：过失，过错。以后咱们读《窦娥冤》这部名剧时，会看到里面有“念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全”的唱词。 蛊：迷惑，引申为过错。词语“蛊惑”的“蛊”就是这个意思。 盖父愆：《易经》中有“干父之蛊”一词，意思是儿子能干好父亲不能干好的事（父亲干错的事情）。 螟蛉之子：蜾蠃guǒ luǒ是一种细腰蜂，经常把螟蛉抓去当食物。古人认为它自己没有生育能力，就把蜾蠃抓来收养为自己的孩子。后来，人们把被收养的义子（干儿子，干女儿）称为螟蛉之子。《三国演义》里的刘封是刘备的义子，关羽就说他是螟蛉之子。 【译文】 掩盖父亲的过错叫作干蛊；养育义子叫作螟蛉。 |
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