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第十六讲、陶渊明 咱们先来读一篇古文，叫《五柳先生传》。老师讲的时候，你要注意下面几个问题： 1、五柳先生姓什么叫什么？ 2、他为什么叫“五柳先生”？ 3、他有什么爱好？ 4、他们家里的情况是什么样子的？ 你可以在原文中画出来！ 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 上面这篇《五柳先生传》，作者是陶渊明。据说，这是他的自传。在这篇文章里，他自己自号五柳先生，说自己不贪慕名利，喜欢读书，爱喝酒，家里很穷。那么，真实的陶渊明是什么样子的呢？ 陶渊明，一名潜，字元亮。也有人说是名潜，字渊明。谥号靖节，东晋时期著名田园诗人。 他生活在东晋时期，是浔阳柴桑人，也就是现在的江西九江人。陶渊明的出身其实还是很好的，他的曾祖父叫陶侃，曾经当过大司马，大将军，地位非常高的。《世说新语》里曾经记载了这样的一件事情： 陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！“ 说的是这样的一个故事： 陶侃年轻时做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”从这个故事里，咱们可以看出，陶侃是个孝子，她的母亲也是个良母，在母亲的教育下，陶侃取得了很大的成就，古人曾经把“孟母、陶母、欧母、岳母”称为“四大贤母。” 他的爷爷和父亲也都做过太守、县令之类的官，可惜，他们家是九斤老太——一代不如一代。这倒不是陶家人不努力，主要是当时门阀制度盛行，没有家族背景，光靠有本事也是不行的。陶渊明的曾祖父虽然身居高官，但不是门阀士族，就有人骂他是小人，是狗。再加上陶渊明的父亲死的早，所以，陶渊明即使有才华，得不到重用，也是理所当然的了。 陶渊明很博学，也擅长写文章，但他的性格很耿直，这也就注定了他在当官这条路上是坎坷的。一开始，州郡里请他出来当官，也许是因为官小，也许是因为志向远大，他都不去。就连大人物来访问他送给他的粮食酒肉，都被他扔到一边去了，这还真是有个性啊。有空的时候自己也去种种田，享受下田园生活。陶渊明一直到了29岁才出来做官，做的也是什么参军啊，祭酒啊之类的小官，没什么权力，施展不了自己的才华，实现不了自己的理想，甚至，工资低到不能养家，陶渊明还要自己下田劳动。再后来，他又担任了彭泽令，这次的为官经历，对他的一生，都产生了很大的影响。事情是这样的：那时候有种官叫督邮，督邮的官不大，但是权力不小，有点像现在的纪委的人，发现你有什么贪污受贿等非法行为，就可以报告上级处罚你，所以古代的督邮里就有很多的坏人，借此敲诈勒索，大发横财。《三国演义》里不是有张飞怒鞭督邮的故事吗？现在陶渊明也遇到了这样的事情。那时候陶渊明当彭泽令只有八十多天，上面派了个督邮来检查工作，手下人告诉陶渊明，要尊敬督邮，要穿戴整齐恭恭敬敬地接待，陶渊明就生气了，说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”，意思就是我怎么能为了这么点工资，向这些小人们卑躬屈膝呢？老子不干了，于是，就辞官而去，开始了他的隐居生活。还写了一篇文章，就是著名的《归去来兮辞》，其中说： 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。……云无心以出岫，鸟倦飞而知还。……富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 这一隐居，就隐出了田园诗，就隐出了一个大诗人。而且，对后代的文人们产生了巨大的影响：每当官场黑暗，自己的理想得不到实现的时候，就有很多人远离官场，隐居田园。 陶渊明的田园诗，最出名的，是《归园田居》中的这一首： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 还有他的《饮酒》： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 说到饮酒，这可是陶渊明的最爱之一啊。据史书上说，陶渊明家有三百亩土地（也是个地主啊，所以想隐居的话也是要有资本的。）陶渊明就让下人全都种高粱，为什么呢？因为高粱可以酿酒啊！按这位先生的意思，我常常能够有酒喝就行了，其他的都不重要。可是你这样家里人吃什么呢？所以在他夫人的苦苦哀求下，陶渊明才同意拿出五十亩地种水稻。也算是解决了吃饭的问题。从这件事可以看出，《五柳先生传》里说的“性嗜酒”还是很真实的，而且还到了酒鬼的地步。 思考一下： 陶渊明爱菊花，那么，咱们古人里面还有哪些文人有自己对花草的爱好呢？ 苏东坡： 周敦颐： 林逋： 当然，陶渊明不只是写了这些描写田园风光的诗歌，不仅只是爱他的菊花，他还有一些诗，很有力量，按照鲁迅的说法，是“金刚怒目式”的，比如这首《读山海经》： 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。 这里的一句“刑天舞干戚，猛志固常在”和上面那句“采菊东篱下，悠然见南山”形成了鲜明的对比，都是陶渊明的代表性诗句，这个，一定要背下来。 除了诗歌，陶渊明还有一篇文章非常出名，那就是《桃花源记》。现在，桃花源成了世外桃源的代称。咱们可以读一下这篇文章的一部分： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 据说，陶渊明还写了一本志怪小说，叫《搜神后记》，里面有一篇《白水素女》，完了之后，你看看是哪个民间故事？ 谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。 后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之十数日，端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有为人者。端谓邻人为之惠也。数日如是，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也。”端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密着室中炊爨，而言吾为之炊耶？”端默然心疑，不知其故。 后以鸡鸣而出，平早潜归，于篱外窃视其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见壳，乃至灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩。吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。 端为立神座，时节祭祀，居常饶足，不致大富耳。于是邻人以女妻之。后仕至令长云。 【拓展】 但丁和《神曲》 走自己的路，让别人去说吧！这句咱们经常看到的名言，出自但丁之口。但丁是13世纪末意大利的著名诗人，是欧洲中世纪最伟大的作家。恩格斯曾经评价但丁，说他是“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 但丁出生在佛罗伦萨的一个商人家庭，早年受过良好的教育，他认真学习，涉猎广泛，精心研究过修辞学、诗学、古典文学、神学、哲学以及音乐、绘画等，是一个非常博学的人。青年时代的但丁参加了佛罗伦萨的政治斗争，并且当过执政官。后来，但丁支持的一方在斗争中失败，他被判处终身流放，从此再也没有返回过佛罗伦萨，最终客死他乡。 但丁最具代表性的作品，是他在流放期间，用了十四年的时间写成的长诗《神曲》。《神曲》的原名叫《喜剧》，后来，著名作家薄伽丘对这部长诗非常赞赏，在原名之前加上了“神圣的”一词，所以后来中文都翻译成《神曲》。 《神曲》分为三个部分，分别是《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁用中世纪流行的梦幻形式和象征手法写作了这部诗，以第一人称的叙述方法，讲述了诗人幻游冥界三界的经历。但丁通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可以隐约看出文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。 在作品的开始，但丁用第一人称讲述自己35岁的时候（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住了他的去路，这三只猛兽是一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），还有一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝亚特丽齐（也翻译成贝阿特丽切或贝亚特丽丝等）的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。 在诗中，地狱像一个上宽下窄的漏斗，共9层。中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。 第一层是林勃，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。 炼狱共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。在净界山顶的地上乐园，维吉尔隐退，贝亚特丽齐出现。 贝亚特丽齐责备但丁迷误在罪恶的森林，希望他忏悔，并让他观看表示教堂种种腐败的幻景，饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。随后，贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天。这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使。在九重天之上的天府，但丁得见上帝之面，但上帝的形象如电光之一闪，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。 在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多著名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱。有些详细情况圣经中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了基督教对世界的看法。 《神曲》是一部兼具总结性和开拓性的作品，充分显露了中世纪向近代文明过渡时期的欧洲文学和文化的特质。 【知识要点】 |
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