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德行第一 【德行第一4】李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。 【注释】
【德行第一8】陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 【注释】 1、与：和。 2、咨：询问。 3、于：向。 【译文】 陈元方的儿子陈长文有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，不能判定（谁高谁下）。（他们）就去询问祖父陈太丘。陈太丘说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。” 【成语】：难兄难弟就是从这里来的。指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。 【德行第一9】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 【注释】
【译文】 荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上胡人的贼兵攻打郡城，朋友告诉巨伯说：“我这下活不成了，您可以离开了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；败坏道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”贼人来了之后，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心抛弃他，宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城的人全都获得了保全。 【德行第一11】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。” 【注释】
【译文】 管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁挥动锄头锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人曾经同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁跟之前一样读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。” 【德行第一14】王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇【暗】斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 【注释】
【译文】 王祥侍奉后母朱夫人非常谨慎。他家有一棵李树，结的李子非常好，后母总是让他守护着。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。有一次，王祥在另一张床上睡觉，后母亲自暗地里想去砍死他；正好碰上王祥起来小便去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道后母为这事遗憾不止，于是就跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此就当亲生儿子那样爱他。 【德行第一18】王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。 【注释】 1、王戎，竹林七贤之一。家里非常富有，为人非常小气。 2、令：美好。这个意思在现在看来比较特殊。比较常见的有在称呼对方的家人时，比方说令尊、令堂、令郎、令嫒等。 3、故：故人，老朋友。 4、薨：古代诸侯王死去叫薨。皇上或皇后死叫崩。士大夫死叫卒。士人死叫不禄。一般普通人死叫死。 5、赙：拿钱帮别人办丧事。 6、数：几。 7、悉：全，都。 【译文】 王戎的父亲王浑，有美名，做官做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时的随从和旧部下，怀念他的恩惠，相继凑了几百万钱送给王戎办丧事，王戎全都不接受。 【德行第一21】郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡【shàn】县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。 【注释】 1、公：对人的尊称。 2、馁：饥饿。 3、饴：通“贻”。馈赠，赠送。 4、济：救济，周济。济本身的意思是渡过的意思，比如成语“同舟共济”。在“渡过”的基础上引申出了“成功”的意思。 5、辄：就。 6、还：回来。 7、解职：解除职务。 8、苫：用席、布等遮盖。 【译文】 郗公在永嘉丧乱时，在乡下居住，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人说：大家每个人都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您渡过难关，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐出来给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。 【德行第一22】顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。 【注释】 1、尝：曾经。 2、炙：烤肉。辛弃疾词：八百里分麾下炙。 3、欲：想要。 4、辍：停止。 5、施：施舍，施与。 6、嗤：嗤笑，嘲笑。 7、岂：哪里，怎么。如“岂有此理”。 8、左右：旁边。 9、所以：……的原因。 【译文】 顾荣在洛阳的时候，曾经答应别人请客（去参加别人的宴席），发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就停下不吃了，把自己那一份让给了他。同座的人都嘲笑顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉却不知肉味这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急的时候，常常有一个人在身边护卫自己。便问他为什么这样，原来就是得到烤肉的那个人。 【德行第一27】庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！” 【注释】 1、的卢：一种马的名字。据说这种马会克死自己的主人。《三国演义》中刘备曾经骑过的卢马。 2、或：有人。 3、语：告诉。 4、令：让，使。 5、云：说。 6、宁：怎么，哪里，难道。“王侯将相宁有种乎？” 7、昔：以前。 8、孙叔敖：春秋时期楚国令尹。善于治水。《生于忧患死于安乐》中“孙叔敖举于海 9、效：效仿，学习。 【译文】 庾公驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把马卖掉。庾公说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢！从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很旷达的吗！” 【德行第一28】 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。 【注释】 1、闻：听说。 2、何以……为？要……干什么呢？霍去病：“匈奴未灭，何以家为？” 3、遂：就。 【译文】 光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有过一辆很好的车，不管谁向他借车，没有不借的。有个人要埋葬母亲，想要借车，可是不敢说。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢！”就把车子烧了。 【德行第一34】范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗wèi绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无㡓【kūn】邪？”范笑而受之。 【注释】
【译文】 范宣八岁的时候，有一次在后园挖菜，不小心误伤了手指，就大哭起来。别人问道：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛，身体发肤（受之父母），不敢毁伤，因此才哭。”范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。韩豫章送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，又不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩豫章邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。 【德行第一40】 王恭从会稽kuài jī还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 【注释】 1、簟：竹席。 2、语：告诉，对……说。 3、卿：对人的尊称。 4、可以：可以把，可以用（来）。 5、荐：草席。 6、故：所以。 7、对：回答。 8、悉：知道。 9、长物：多余的东西。 【译文】 王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以把其中的一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既然没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。” |
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