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人类生命的特色在于具有理性，具有理解能力，这个能力使人同万物区分开来。万物的存在，好像是为了准备让人类出现；人类出现之后，因为有理解能力，所以使宇宙多了一个可以反省思考、选择的头脑。 譬如，科学理论中的热力学第二定律，表述热力学过程的不可逆性，物质发展到最后，能量变成热量，而热量无法完全保存，或再次成为能量，慢慢失去效用，最后能量趋于疲乏，宇宙也走向死寂。 这时该怎么办？法国哲学家德日进（PierreTeilhard de Chardin SJ，1881-1955）指出：宇宙持续发展，最后注定归于沉寂，而人类出现之后，可以思考，也能为宇宙选择未来的方向，所以人类存在的目的不只是为了人类，还要为整个宇宙找到方向，重新发展不同能源，让宇宙永远存活下去。 这是西方的一套思想，也许大家不见得认同，但至少说明了在一百多亿年的演化过程里，人类的出现只是最近几十万年的事，并且和我们一样的智人，大概只有两、三万年的历史而已。宇宙好像突然出现了心智，有了思考能力，所以我们人类要为宇宙的未来找到方向。这是一张大蓝图，但能否完成这个理想呢？很难说。 从历史发展来看，人类自相残杀的情况愈来愈严重，目前地球上核弹的数量可以毁灭地球7次。人类的聪明才智势必要调整方向，思考如何让宇宙永续发展，人类的生命也得以维持下去。 儒家思想以人为中心，肯定人有向善的力量，但不可避免的是，人可能因利益而为恶，而为恶的力量似乎更大。如果依照儒家的想法，什么时候才能达成正面的效果？知其不可而为之，结果还是不可。所以老子希望我们调整观念，设法突破以人为中心的观点去思考万物，亦即要从万物来看万物。 譬如，我说熊猫最可爱，那是人的观点，熊猫可能不觉得自己可爱。人区分益虫和害虫，是以人为中心。又譬如花与叶子，用花来衬托它。道家思想的可贵之处，在于认清：只要排除人类的价值观，就可以呈现万物本身的价值；如果不能摆脱人类中心的想法，万物的价值都将蒙上一层人类的观点。 这张图片《暗淡蓝点》是1990年2月14日由旅行者1号拍摄的著名地球照片之一，显示了地球悬浮在太阳系漆黑的背景中。
那我们每一个人要如何自处呢？到最后还是要落实在什么地方呢？答案就是问你自己：这颗心，安不安？ 中国禅宗的第二祖叫慧可，他曾问达摩祖师同样的问题：“求大师为我安心。”自古以来哪一个人不在问：求大师为我安心？你看达摩祖师的回答多妙啊： “把心拿来，我替你安。”他故意把一个人内心茫茫然、心不安的样子讲成具体的，好像真有一个长得像“心”的东西，要放在某个固定的地方才能够安。他是要你觉悟：你根本是自寻烦恼，本来无一物，何处惹尘埃？ 慧可立刻觉悟说：“老师，我找不到我的心。”如果心都找不到，心不安是怎么回事？根本是你自己幻想出来的嘛。这就是佛教里觉悟的智慧。 其实，你真的要觉悟也不是很难，每一个人的一生都有觉悟的机会，时间早晚的问题。对于大多数人来说，觉悟通常都在很老的时候，生命快结束的时候，那你这一生不是浪费了吗？你真的觉悟的话，会觉得人生非常愉悦，非常美妙，就和道家一样。 所以老子提出来“道”，是要设法让你从整体的角度，去看待世间万物，来看看人间所有相对的价值观，以及相对的处境，像什么是善恶、 美丑、有用无用、困难跟容易、苦与乐……这些都是相对的。 化解这个之后做什么呢？只有一个目标，两个字，不争。不再跟别人相争或斤斤计较了。因为人在世界上所有的痛苦都来自于跟别人比较。 印度教有个很好的比喻，说：每一个人都是一个瓶子，有的瓶子是圆形的，有的是方形的，有的比较大，有的比较小，有的瓶子很华丽漂亮，有的瓶子很简单朴素……每个瓶子都不一样，但瓶子里装的空气都一样。哪一天瓶子打破后，还是回到空气里。 人的生命结束时，不就是瓶子打破吗？ 反观我们自己，每一个人难道不是都在比瓶子吗？看我的瓶子多漂亮，你看我的车，我的房子，我的成就如何如何……可是生命走到尽头，就好像瓶子打破了，才发现里面的空气都是一样的，没有差别。一个最可怜、最失败的人和一个最成功的人完全一样。 你化解了这种竞争的心的话，对于人间的得意、失意、有钱或者贫困都很容易看淡了。 |
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人类需要觉悟，觉悟需要安心
