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青青之麦，生于陵陂。 生不布施，死何含珠为？ 儒者盗墓时， 也会用到《诗》与《礼》。 大儒生传话下来说： “太阳已经出来了， 事情进行得如何？” 小儒生说： “裙子与上衣尚未脱下， 口里还含着一颗珠子。” 大儒生说： “《诗》上早就写着： ‘青青的麦穗，生长在山坡上。 生前不布施给人，死后又何必含珠！’ 抓着他的鬓发，按着他的胡须， 你用铁锤敲他的下巴， 慢慢拨开他的两颊， 不要碰坏了口里的珠子。” 《傅佩荣译解庄子·外物 26·4》 本文是一篇讽刺儒者至为辛辣犀利之作。尤其是小儒下到墓中，遵循大儒命令而取珠的行径，不正是“有事弟子服其劳”，合乎礼的要求吗？ 文中把儒者比拟为盗墓者，表示他们靠古人的遗物营生。一面进行勾当，一面还引用诗文，大儒小儒一唱一和，对话像是在唱诗，也确实引用了逸诗，但却是在做盗墓这种勾当，可见其心智之偏颇。庄子的描述也许有几分的事实根据，但显然并非儒者应有的形象。 ——傅佩荣 图 | 蔡志忠 |
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