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《易经》坤卦中最有趣的一个爻，就在初六，爻辞说： “初六。履霜，坚冰至。” 意即：初六。脚下踏着霜，坚冰将会到来。 脚下踩到霜，前面就会有坚硬的冰块。这是什么意思呢？ 这里的前面，并不是指方位，而是指将要漫天风雪，结冰很厚。 这句话意在说明： 任何事情都是有迹可寻，所以当你脚下踩着霜，就知道冬天即将来了。 1 著名的历史故事 任何事情都是渐次发展的。 古代有一段很有名的历史故事： 在周朝初年分封的时候，姜太公姜子牙被分封到齐国，成了齐国的始祖；周公被封到了鲁国，就是鲁国的始祖。 这两位“大佬”接到分封的命令，就开始聊天。 姜太公问周公：“你准备怎么治理鲁国？” 周公说了四个字：“尊尊、亲亲。” 意思是，要尊重身份地位高的人，亲近有血缘关系的人。 姜太公听完之后说道：“鲁国从此要‘积弱不振’了。” 他为什么这样说？ 因为讲究“尊”和“亲”，一定是不考虑他们的能力、才华和本事，而是因为身份高才予以尊重，但能力够不够，就是另外一回事了。 就好比血缘接近，我就亲近你，因为你是我的亲戚，即使你能力不够也无所谓。 我们看后来的发展，鲁国就是比较重情感、重道义。 所以姜太公说：鲁国将来会弱的。 接着，周公就问姜太公：“那你将来如何治理齐国？” 姜太公说：“举贤而尚功。” “举贤”，是推举有贤才的人；“尚功”，是把功劳作为当官的标准。 意思就是，齐国要推举有能耐的人，只要有才干就予以推举；有功劳就封为大官。 这是齐国的原则，一开国，就有人订下这套规则了。 周公听了之后便说：“齐国后世必有‘劫杀之君’。” 意即，将来齐国一定有国君会遭遇弒君之害。 后来，齐国果然越来越强，春秋五霸第一霸，就是齐桓公。 但是传到二十四世，齐国就被田氏篡位了。 田氏很懂得收买人心，想办法施恩惠于百姓。 他们用小斛（斗）收租，用大斛放贷。等于百姓借粮食时得的多，还给田氏时，却可以少还。 这样一来，百姓自然都拥护田氏，后来田氏取代齐君，也没有人反对。 2 故事背后的警示 “田氏篡齐”的故事，正好发生在孔子的时代。 当时，孔子听到田常杀了齐国国君，便上朝报告鲁君齐国发生了造反之事，请示要不要派兵去讨伐造反的人。 因为当时各诸侯国之间有约定，哪一国发生内乱，其他诸侯国可以组织联合军队，去平定内乱。 但是，鲁国哪来的能力呢？ 鲁国比齐国弱小，更别说政权不在鲁君手上，而在三家大夫手上。 所以鲁君回道：“你不要问我，去问那三家大夫。” 孔子只好去问三家大夫，三家大夫当然不同意，他们自己都想把鲁君换掉了。 所以我们知道，在整个春秋时代，其实是天下大乱，哪个国家都不能幸免。 《史记》记载，春秋时代“弑君三十六，亡国五十二”。 齐国强盛，但是传到二十四世就被田氏取代； 鲁国一直“积弱不振”，却传了三十二世，比齐国多了八世，虽然很弱，但生存得比较久。 由此看来，立国的原则会影响到国家后续的发展，这是没有例外的。 这个历史故事，正印证了坤卦初六“履霜，坚冰至”的，足以让我们引以为警惕。 一个国家最重要的绝对不是拼经济，重要的是要有公理，合乎正义，还要注重文化。 3 道理要付诸实践 坤卦初六《文言传》曰： “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。 《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。” 意即：积累善行的人家，必定会有多余的吉庆留给后代；积累恶行的人家，必定会有多余的灾祸留给后代。 像臣子杀害国君，儿子杀害父亲这样的大罪，其原因不是一天内突然发生的，而是长期逐渐累积形成的，只是没有及早明辨罢了。 《易经》说：“脚下踏着霜，坚冰将会到来。”说的就是循着趋势发展的现象。 这个道理大家都知道，但是不见得真的能够实践。 如果我们能从小事情、小细节做起，例如从小培养孩子好的生活习惯，孩子必定受益终身。 生活习惯尚且如此，更何况学问与德行呢？ 最后，我们再来说一下，坤卦为什么提到“霜”？ 我们来看坤卦，在初六的时候，往上一看，全部是阴爻。 “阴爻”一方面代表只能跟着他人走，自己无法独立。 另一方面，从后面的发展就要知道，阴爻代表阴冷、寒冷的一面，也代表整件事的趋势是慢慢形成的。 这就是《易经》中，坤卦“初六”爻向我们揭示的丰富含意，值得大家仔细体会。
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