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曾仕强公众号与您相伴2514天▲戳上方蓝字关注 「曾仕强每日箴言」 ｜全文共2400字，深度阅读需11分钟，受益终生｜ 当今社会，科技发展日新月异，人们的物质生活水平不断提升。就这些方面而言，我们显然是进步了。 但与此同时，在很多事情上却退化了，特别是孝道。 现在，很多人已经没有孝道了，比如养宠物比自己的父母还亲，比如当面教训父母，更别说不奉养父母的大有人在。 中华文化之所以能绵延几千年不断，其中一个关键原因就是我们历来重视孝道。一个连孝道都没有的人，你还指望他来传承什么呢？ 今天，我们从二十四孝的故事说起，希望我们每一个人从自身做起，孝敬父母，传承孝道。 二十四孝故事拾零 二十四孝故事中第一个就是孝感动天。 舜，是传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。 相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。 事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。 帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给他。经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。 舜登天子位后，去看望父亲仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 这个故事乍一看挺感人的，让人觉得舜不愧是“传说中的远古帝王，五帝之一”，怪不得帝尧把两个女儿嫁给他并选他做继承人。 姑且不论当时未实行一夫一妻制，没有重婚罪。我们仅从他的父亲、继母及异母弟多次想害死他，不惜纵火、活埋。这些行为，放在今天就是妥妥的谋杀，涉嫌故意杀人罪。 我们如果看到这种事情，是该让舜“手持两个斗笠跳下逃脱”或“掘地道逃脱”吗？还是应该立即报案，把这个孩子从危难中解救出来？否则舜可能等不到“大象替他耕地，鸟代他锄草”的那一天了。 二十四孝里有很多类似的故事： “埋儿奉母”中的郭巨，家境贫困，对母极孝。 郭巨的母亲非常疼爱孙子，把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。" 当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写:"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。" 夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。 还好郭巨挖到了黄金，不然就真的要活埋自己的亲生儿子了。 二十四孝里面的董永，父亲过世时，他都没有办法去安葬。最后他怎么办？卖身葬父。 故事背后的深意 以我们现代人的眼光来看，舜耕田的时候，很多大象自觉而主动地来帮助他，这可能吗？ 我们说这是因为舜的孝感动了天，天怕舜太辛苦，就派了很多大象来帮助他。这明显是不可能的事情。 这不是神话吗？不错，这就是神话。 二十四孝跟神话是没有什么两样的。 那么请问：我们的古人为什么专写这些不可能的事情？ 就是告诉我们的子女：只要你有这份孝心就好，做不做得到其实无所谓，这才是真正的用意。 我们所在乎的是，你到底有没有那个心志。你有那个心，但你没做到，没关系。我们最怕的是，你连那个心都没有。 为什么有诚意就好？因为每个人能力不一样，不能勉强。 我们的古人不会具体地规定在某一年龄具体做什么，徒然增加子女的压力。这是很不科学的。 你出去赚钱了，父母要你做什么事儿，那就赶不回来。 如果有这么硬性的规定，那可糟糕了。因为每个人处境都不一样，这势必会让每个人都很为难。 最主要的是你有没有那份诚心，有没有那份浓得化不开的感情，这个才是重要的。 既然如此，接下来我们看看孝道该如何发扬。 孝道如何发扬
“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道”。 最近我一个朋友，他讲了一个很动人的事情，其实跟二十四孝是很相接近的。 他说他的小孩已经二十几岁了，他们全家人的欢笑多年来一直都集中在他身上。每年过生日，给他买最好的礼物，让他感到很开心。 但今年他的小孩在生日前一个礼拜就发了一个短信给他妈妈，说：妈，今年我的生日，你千万不要再放在心上。因为我的生日，就是妈妈的母难日。我应该给你下跪，给你磕头，我不应该再让你破费，让你为我操心。 那个妈妈看到这个短信以后，讲给所有人听，所有人都很温馨，感觉到这个小孩子的可爱。 孝道的发扬，靠的不是你多有钱，而是你多有心。
孝是孝，顺是顺。 可顺的时候才顺，不可顺的时候就不能顺，这才是真的孝。 你父母要打你，你看情况，他用手轻轻打你两下，你也跑，你父母这么多年白养你了。 他如果拿一根棍子要打死你，你还不跑，你是要让父母成为杀子凶手吗？你父母这么多年白养你了。 我们很多人是从小听父母的话长大的，但是当我们长大后，要及时调整过来，为自己做出负责任的选择。 不要因为迫于父母的压力而选择不合适自己的配偶和工作，然后再抱怨父母包办自己的婚姻，安排自己的工作，还美其名曰是因为“孝顺”。 在成熟的人眼里，这只是一种把过错推给父母的“忤逆”。
现在为什么一提起孝，有的人就厌烦？ 不是他们不想父慈子孝，而是因为我们曲解了孝的真义，站着说话不腰疼，不分青红皂白的要求别人“尽孝”，把孝极端化，绝对化。 孝敬父母是做人的基本原则，无可厚非。 “中华文化源于易而成于孝”。古语有云“天下无不是的父母”。 但是我们也看过诸如“印度女孩被强奸，却被父母强行嫁给强奸犯以保全家族荣誉”“吸贩毒人员为逃避刑罚，怀孕产下婴儿，孩子出生就带有毒瘾”这类新闻。 这样的父母，已经丧失了为人父母的资格，我们如果要求大家要像“孝感动天”中的舜一样去孝敬他们，还一味强调要（对这种人）尽孝，只会使人们对孝道无所适从、失去信心。 我们不能以圣人的标准来要求别人，也不能要求大家过神话里的生活。否则就不是神道设教，文以化人，而是礼教杀人，别有用心。 二十四孝故事只是引导我们在能力范围内尽孝，而不是去效仿故事里面的做法。 我们现在从道德、从艺术角度去看，就不会批评二十四孝了。 如果用这个眼光去看二十四孝，就不会觉得好笑。这就是为什么二十四孝的故事能够流传很久的原因。   新春知识大礼包 点击下图，把爱带回家 ▽ |
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