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须弥山大佛 中国著名的大佛像，有洛阳龙门奉先寺卢舍那佛，相传以武后为模特凿成；有大同云岗释迦坐像，高鼻薄唇深目，是佛教初传入中国，还未中土化的证明；甘肃永靖炳灵寺泥塑大佛，深藏在黄河北岸的积石山中；张掖大佛寺的巨佛，长34．5米，比北京卧佛寺的卧佛要大得多；更有敦煌莫高窟大佛在三危山上俯视芸芸众生。 宁夏固原须弥山的大佛，高踞于半山之上，气势尤为宏伟。因这个石窟远离交通干线，能去探访的人并不多。在无树无草而光秃秃且又极度干旱的西海固，须弥山是草木葱茏。山前深沟中，有一水名石门水（又称须弥都河）自山中流出，注入清水河而汇入黄河。真可能是佛祖保佑，在这片干旱得全球有名的大地上，此处有青山绿水。 自唐宋以来，宁夏南部这一带，一直是中原王朝与游牧民族拉锯似进行战争的主战场之一。这一带的地名就可以说明这一点。 固原，北宋时名镇戎军，管辖今海原、西吉、同心、彭阳、固原等地。所谓“戎”，也就是北方和西北方的游牧民族。 今固原县大湾乡武家坪，北宋时设有安边堡。安边者，边地安宁也。这也反映了宋室对朔方边境不断吃紧的一种心愿。 在离须弥山石窟不远处的黄铎堡，北宋时名为平夏城。所谓平夏，即是平定西夏。当时西夏是北宋的心腹大患。日本小说家井上靖所写《敦煌》中，宋朝举人赵行德，便是因进入西夏而最后导致在敦煌藏宝的故事。 今海原县郑旗乡东苋麻河谷西口，当时称荡羌寨，是中原统治的边界。 唐朝大诗人王维有诗曰：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗中的“萧关”，考证即在今固原县东南，也是唐朝防备游牧民族南下的一个关口。 岳飞的“踏破贺兰山阙”则剑指西夏。而范仲淹在当时，就驻守在肤施（今陕北延安），防范的正是西夏。范公的诗句“千嶂里，长烟落日孤城闭”便确切地反映了前线的紧张。 在这样的你争我夺之中，处在大宋和西夏两大政治军事集团分界线上的须弥山石窟，竟没受太大影响，仍在不断开凿中。至今留下的开凿题记中，有唐、宋、西夏，金、元诸朝的题记，可以充分证明这一点。也许是分界线两边的统治者，都信奉佛教而使虔诚的佛教徒得以免受战火的干扰而继续开凿石窟，开凿佛像和修建佛寺。 在这曾经散发过浓烈战争硝烟的地方，现在进行着一场新的战争：反贫困。海原、固原、西吉号称“三西”，是我国最贫困的地区之一。而干旱乃是贫困发生的主因之一。因此，黄河水提灌工程增加灌溉水量和人畜用水，使这一带清水河流域增加绿色和生机。用水窖积蓄雨水的雨水工程也给人畜饮水和灌溉提供了更多弹性。而纵贯宁夏南部地区的铁路和高速公路，给这一地区对外交通提供了更方便的条件。 我想，居于须弥山上的大佛，看到此景，会为芸芸众生命运的改善而会心微笑的。 这尊唐代大佛，其造型已从南北朝时的瘦骨清相转为丰腴肥重而完成中土化过程。这一带，宋朝时为西夏地，其主李元昊笃信佛教。随后蒙古成吉斯汗统帅大军攻打西夏首府兴庆府，久攻不下。传成吉斯汗中毒箭而在固原毒发身亡，其子拖雷秘不发丧，以免动摇军心。不日后骗得无望的西夏政权投降而拿下兴庆府。恼怒的蒙古军把西夏王族及居民全数杀掉。《元朝秘史》云，蒙古军入兴庆府后，西夏人“殄灭无遗，以死之，以灭之”。西夏王陵亦被毁，但是佛教建筑倒不曾毁坏。 去须弥山路上见同心县清真大寺，其建筑式样与佛寺极似，县志说是由明季喇嘛寺改建而成。这又说明，当时这里也是藏传佛教影响较大的地方。 本文为香港·经济导报2015年2月初的一期专栏，有修改。 题图：宁夏固原黄铎堡，须弥山大佛 1995年7月 今天起，腾讯公益网连续3天给公益项目捐款1:1配捐,也就是捐100，那边就再配100，让公众捐助的金额翻倍。因此，有奖赏以来获得的小额资金，加上别人委托我捐的资金，加上我的微信钱包里的一些零钱，一股脑在12分钟之后的9点开始配捐时捐出。具体数额我就不说了。这等于大家都参与了公益捐款。 |
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