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文/陈益峰 自古以来，人以类聚，物以群分，伟大的人物多是成堆的出现，虎父无犬子，自古以来才有世家望族之说。 本文所谈的醉翁倒地穴，为刘氏、张氏两各家族的祖坟，分别下葬四辈人之后，刘氏、张氏分别都生生出了正厅局长级别(正五品)的后人。 刘氏、张氏两个五品祖坟 此地大垣局，为山间的条形盆地，这条盆地，清代以来出现的正五品以上，接近二十人，非常神奇。所以笔者与与徒弟姬常勇和邓习红等人，前去考察四次，仔细琢磨自然之道，感受山川自然的神奇。 醉翁倒地穴来龙鸟瞰 龙从远处太行山而来，龙脉奔腾有力，气势威猛，一路水木行龙，左右摇摆，起起伏伏，高起高落，层层剥换，星峰高卓，两侧地势平坦，溪水夹送。主脉石脉嶙峋，石骨磊磊，外侧有大龙护送。 醉翁倒地的样子 醉翁倒地二穴 龙脉即将结穴之际，耸起木星为父母山，木星转头逆势开面，左右开长枝，形如仙人的左右脚，两脚自然伸出，仰卧在柜几之下。 左侧大腿部位微微起木星顶，形如膝盖位置，木星左右开钳，左钳长，右钳短，钳中间出长-乳，乳上有上下两停穴。 此例醉翁倒地穴，穴山之下有上下两穴。按三停取穴，为上停和下停穴。按三势定穴理论，此例后龙怪石嶙峋，石骨漫山，所以气聚于山脚之下，脱卸干净，为地穴。 侧看醉翁倒地二穴 站在来水位置，鸟瞰墓穴和来水、去水 近看水口，狮象镇守，外有土牛横栏，垣局内大小宝地数百个，清朝以来五品以上的官员，近二十人。最高出现正一品 上停穴张家下葬，下停穴为刘家下葬，都是四辈人之后，生出了五品刘家为武官（师长），张家为文官（市长）。 两穴立向基本一致，后面的张氏穴立乾山巽向兼亥巳吉度分金。前面的刘氏亥山巳向兼乾巽分金。坤兼未龙入首，穴前大水右水倒左，丁水来，巽方有大山沟逆朝，两水交汇同归壬口。下游水口有狮象镇守，外有土牛横栏。 巽方有大山沟逆朝 有的穴山，只结一穴，也有结上下停二穴、上中下三穴的。 一山分上中下三停，因四应之山高低，而随其应之高低，以定穴之上下，穴上必有自然窝坦。 三停取穴 三停穴，要宛然窝坦，可藏车隐马，乃是真穴。 若平坦在上，是上停穴。在山腰，是中停穴。在低处，是下停穴。 正面天人地三穴：天穴登风而下，要有窝藏聚。人穴避风而下，要上不急、下不陡。地穴就水而下，要四山低、来势猛。 天穴多主贵，地穴多主富，人穴多富贵兼有。 站在穴前的溪水上方，鸟瞰墓穴和去水口
站在溪水下游，鸟瞰墓穴和来水 三势为立势、坐势、眠，即天、地、人三等穴法。廖公云：
气聚于山脚之下，脱卸干净，为地穴 天穴山势如立，星头如俯，出脉、结穴、生晕皆高，朝对、龙虎、四势相等，明堂、水城件件应副，穴前又有平地，此皆山水结聚于上，移下则散。 地穴山势如卧，星头如仰，出脉、结穴、生晕皆低，朝应、龙虎四势相等，明堂、水城件件应副。此是山水结聚于下，移上则散。 人穴山势如坐，星头不俯不仰，出脉、结穴、生晕皆不高不低，朝应、龙虎、四势相等，明堂、水城件件应副。此是山水结聚于中，移上移下皆散。
近看二穴，张氏市长还未去世，前面已经连续下葬四辈了。刘氏师长已经去世，前面连续下葬四辈了。二人都是第五辈子孙。（北方下葬，一排就是一辈人） 笔者常常在山上考验古坟，尤其是北方家族祖坟埋在一起，有利于地理先生发现墓穴发家的时间。一般经验来看，普通的七品，五品官贵，发家的时间大约在五辈到第八辈人。 南方地理先生很难理解这个东西，多数人吧自己发家归结于爷爷或者父亲的坟地，这是不对的。好比一个精壮汉子的长成，绝对不是昨天吃了一顿肉，就长成的。也不是一个月吃肉就长成的，是十月怀胎，加上二十年的辛勤养育的结果。 养人况且如此，地理作用时间更加缓慢。
侧看醉翁倒地墓穴 有人怀疑，华北家族墓地，只有其中一辈人占中正穴，这个笔者也怀疑过。但是华北地区，集中下葬，非常密集的挨在一起，一般第一辈、第二辈，下葬都中正穴的多，第三、四、五辈，一般挨着正穴。有人说可能是第四辈、第五辈、才挨着正穴，所以发家还是他爷爷或者父亲。 笔者在华北见过案例上千，暂时没有见到家族墓地，一下葬就发家的案例。所以笔者坚信发坟时间一般在五到第八辈多见。正一品的大人物，可能在百年以上，甚至需要三五百年。 况且下葬多年的墓穴，骨头、肉穴已经与深层的地气完全融合，即使受到破坏，平了坟头，盖了房子，修了公路，影响不大。
正面近看墓穴
站在来水位置侧看墓穴
陈益峰师傅与邓习红、姬常勇在山上研究地理古坟。每天早晨五六点初发，晚上八九点回家，中午不出午饭，随身带两根火腿肠，两个茶叶蛋，渴了喝村里的井水。车里放了几十斤柿饼（实在饿得不行，就吃柿饼），和给农民问路准备的一条条香烟。
站在张氏墓前看，朝山挺拔
站在张氏墓前，看穴山
正面看张氏祖坟区域
站在张氏墓前看，看龙砂
站在张氏墓前看，看虎砂
正面看刘氏祖坟
站在刘氏幕后，看明堂和朝山
站在右腿上，侧面看刘氏、张氏祖坟 全文完。
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