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整编/陈益峰 遁卦，象征隐退、躲避。艮为山，乾为天，天下有山。天若君子，山比小人，小人渐长，君子退避，若天远避山。故为遁。又作通，故遁象征退避。退避之时，阴渐长而阳渐衰，君子退而顺利亨通，柔小者宜持正，不宜妄动以害阳刚获吉。 从卦象上分析，下面的两个阴爻代表阴气的逐渐生长，虽然卦画中阳爻多，但是由于在八卦中的变化规律是由下往上升，所以遁卦的阴气已经开始强盛。阴气代表小人，阳代表君子，所以由于小人的势力在增强，君子应当采取隐退的办法来保全自己。 遁：亨。小利贞。 注解： 遁卦：通达。小有利之占问。 遁卦为异卦相叠(艮下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。 遁卦给人的启示是：若是此时小人势力太强，或是对手太强，你可以暂时停下要做的事，先行退避，以保存自己的实力。 许多人都是这样，前进容易，后退难。当意识到自己该退避的时候，一开始可能难以接受，以为退避就是彻底的放弃或失败。其实，退却是生活的一部分，有时人若想跳得更远，必须要后退几步。 占得此卦者，可以留心观察一下身边的环境和人际关系，是否小人的势力越来越强，对你步步紧逼。如果这样，你不必非要冲上去与其一比高低，这对你是不利的。 遁卦是阴长阳消之卦，是人处于危机之时保全自己的一种明智的策略行为。 作为君子眼见小人得势，虽然心里会有不服，但这是由于人间正道也有消长，所以先要求明哲保身，不必憎恶太甚，只要注意不假辞色，严守界线即可。此时要坚守正道而不宜于躁进。只要退避了就能亨通，可以想着做一些小事。 君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。 占得此卦，在事业上时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。要保存实力，待机而出。 在求名方面，暂且名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。 占得此卦，不宜外出，而应等待时机。 在婚恋方面，不要过于着急，时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。 《彖》曰： 遁、亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸（ jìn ）而长也。遁之时义大矣哉。 注解：《彖辞》说：遁卦的亨通，是因为隐遁而亨通。九五刚爻与六二阴爻相呼应，能够顺应时势。小有利之占问，是因为阴柔之气正在增长。遁卦的时势意义太大了。 刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当位。六二阴爻，为柔，居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。 浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势渐渐生长。浸，为渐的意思。 《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。 注解： 天下有山便是遁卦的卦象。君子从中受到启示，远离小人，不厌恶他们，只是要严于律己，不与他们同流合污。 针对小人势力渐长的大背景下，对君子提出的忠告。卦中下卦为艮为停止，上卦为乾为刚健，外表刚健，而内心威然不动，这样就不会被小人的甜言蜜语所迷惑。而又由于小人的势力开始增长，所以小人也得罪不得，君子在这种情况下，只能是从严要求自己，外表虽然不表现出对小人的厌恶，但内心应当明白不能与小人同流合污。 初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也? 注解： 初六：退避时，由于迟疑贻误了时机，落在了后面，危险。不能有所作为了。 《象辞》说：退避时，落在了后面，危险。不往前，哪里会有什么灾祸呢? 初六为阴爻，阴爻居于柔位，具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临，本来应该早些撤退，可是由于迟疑贻误了时机，这时再做退避已经来不及了，定会有凶险。该走的时候没有走成，隐退避让错过时机落在了后边，这时就不避再退让了，可以镇定自若，沉着地坚守在安全的住所，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。 小人得势的时代，贤明的君子总是能够及早看出势态变化而及早归隐，而归隐得不够及时，落在了归隐的最后一个，那么肯定是会遭到凶险的。比如小人掌握了大权，结果贤臣一个个都不在朝中为官，这样做会受到小人的迫害。所以说，隐遁一定要掌握好时机。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说（tuō）。 《象》曰：执用黄牛，固志也。 注解： 六二：用黄牛的革绳捆绑，没有人能挣脱。 《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。 胜，能。说，读为脱。莫之胜说，指没有人能挣脱。 六二这一爻所描述的是意志坚定，坚守不遁的情况。六二阴爻居柔位，得位。执中守正，谨守静止之道。又上应九五君爻，坚韧而又有远见。 《象》中指出：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。 占得此爻者，注意观察一下你周围的形势，虽然小人势力很强，情况对你不利，但是当有某种确定不移的原因要求你暂时不要退却时，那就要强化自己的意志，坚守下来，直到有所收获。 九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。 《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。 白话注解： 九三：被拖累而不能决然隐退，身染重病，危险。在这种情况下，蓄养奴婢，吉祥。 《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退，所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪。说蓄养奴婢则吉，是不可以办大事的意思。 系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。 从卦象上看，九三阳爻居刚位，虽然得位，但是没有居中。上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。 占得此爻者，要注意观察一下周围的朋友和所交往的人，如果与作奸犯科的小人为友，而不能快速地与他们断绝关系、远离他们，很快就会沦为他们的同党，而受到牵累。若是能以自己的阳刚正气畜止别人对自己的不良影响，则会平安吉祥。 占得此爻要记住，不要过多地屈从于身边朋友和环境的影响，做自己意志的主人。不要让感情放纵，否则会弄得你疲惫不堪，并妨碍你的工作。 九四：好遁，君子吉，小人否。 《象》曰：君子好遁，小人否也。 注解： 九四：形势有利于遁让之时，君子能适时隐退而获吉。若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。 《象辞》说：君子能够急流勇退，小人则做不到这一点。 好：指有利于。否：通闭，指遁道闭塞。 九四这一爻给人的启示是：当退则退，把握时机。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退变为阴，这时就应该觉察到形势不妙，急流勇退，回归正道。 占得此爻者，尽管心中怀有不舍，但是已经该适时退避了，该隐退时就隐退，这是意志坚强的表现，这一点只有君子才能够做到。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。 九五：嘉遁，贞吉。 《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。 注解： 九五：形势是最有利于遁让之时，卜问前程，通泰吉利。 《象辞》说：退隐以时，值得赞美；卜问前程，通泰吉利，因为他存心正直，品德崇高。 九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远，却能明辨时势而不恋战，但是同时并未放弃自己当下的职责。 占得此爻者，要注意自己是该选择退避的时候了。要见好就收，选择最好的时机，把一切都安排就绪，没有什么好牵挂的了，及时退避，可获吉祥。 上九：肥遁，无不利。 《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 白话注解： 上九：远走高飞，逃得无影无踪，没有任何不利的。 《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，逃得无影无踪，没有任何不利的，因为没有什么留念迟疑。 肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。 从卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。因为上九既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。 占得此爻者，如果你能超越物质与欲望的诱惑，把感情从世俗中分离出来，你便能潇洒地遁去，既没有疑虑，也没有失落，还会有更重要的事等你去做。保持这种心境，你将会有更大的收获。 全文完。
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