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上文说到，易经中的卦本无吉凶，它只在特定的环境下才会有吉凶，这实际上就是易学的“变易”原则。下文将以公案的形式为大家讲解何为“变易”。  宋代有位著名的理学家，叫邵雍。他很长一段时间都在乡下过着耕读的生活。在一个冬天的夜晚，天寒地冻，外面还下着鹅毛大雪。邵雍正在家里和儿子伯温劈柴烧火取暖。这时，突然听见有邻居敲门。敲门人先是敲了一下，紧接着又敲了五下。敲完之后说了句，借东西。 邵雍连忙跟他儿子说，“先别开门。” 然后邵雍对着门外说：“你不要说你借什么，我让我儿子算一卦，看看你借什么东西。” 于是邵雍赶紧让儿子起了一卦。儿子伯温说：“敲了一下门，一代表的是乾卦，之后又敲了五下，五代表的是巽卦。所以是上为乾卦，下为巽卦，这在《易经》中是天风姤卦。” 伯温看着这个卦，突然灵机一动，说道：“乾卦代表的是金，巽卦代表木，是一个木长金短之象。他借的肯定是一个锄头。” 邵雍听完，摇了摇头，叹了口气：“儿子啊，你算错了，他借的肯定不是锄头，是斧头。”于是，邵雍让他儿子伯温拿着斧头把门打开。 伯温拿着斧头，把门打开，向邻居努了努嘴，问道：“你借的是这个吗？” 邻居看见后大惊失色，说道：“你怎么知道我要借什么？我借的就是斧头！” 后来，邵雍对他儿子说，你想一想当时是什么天时？是冬天，外面下着鹅毛大雪，又是月黑风高的晚上，他借锄头干什么呢？难道挖一个坑埋尸吗？所以肯定借的是斧头了。  伯温断为锄头，从易学理论上说并没错。因为乾卦代表的是金属，巽卦代表的是木头，锄头正是金木之象。只不过伯温忽略了当下所处的环境，冬日的夜晚，大地冰封，天凝地闭，万物不生，借锄头干农活的合理性相对较少，而斧头更符合冬日劈柴取暖的情理。 如果我们变换一种环境，不是在冬天的夜晚，不是在家中，敲门的也不是耕读为生的邵雍的邻居，那就不一定是斧头了。如果在当今社会，住在你楼下的邻居敲了你的门说要借东西，你无论如何也不可能说是要借斧头吧，因为这不合情理。那么这一卦他会借什么呢？也有可能借的是吸尘器，因为巽卦也代表风，吸尘器有风之象。 卦的判断是特定的环境赋予的，不是一成不变的，这就是易学中的“变易”原则了。“变易”一词原本出自于汉代《易玮》的三易原则（简易、变易、不易），指的是事物的变化性，你也可以将其理解为“世间万物都是运动变化的”（马克思主义哲学主要思想之一）。在具体实践中，我们可以解读为，卦本身没有固定的吉凶和含义，它只会随着环境的变化而变化。主要体现在天、地、人三方面，即是在不同的时间、地点、人事下，卦的含义都会出现变化。  易学主要研究的也是变易，如胶柱鼓瑟、按图索骥，则永远无法体悟到易学的“变易”原则。在很长一段时间里，《易经》又称为《变经》。甚至可以说，悟透了变易的哲学，就等于推开了进入易学殿堂的大门。 （本文仅以趣谈方式解读古代周易文化，对文中观点不置可否，读者可自行判断） 本文观点来源及参考书目：（宋·邵雍）《梅花易数》、（汉）《易玮》、（宋·蔡淵）《易象意言》 |
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