 作者：陆文龙   什么算好女呢。好女好在哪。好女要先是个女，然后再谈好女。再引申一点，好女要先是个人，好人，才称得上是一个好女人。若是"人"都做不得，那妄谈好女人。 北京大学资深教授、博士生导师，并任清华大学中文系兼职教授钱理群先生，他于北大的一次演讲时谈起妇女问题。关于妇女解放和由此相关产生的片面问题。 他说，李大钊在《妇女解放与民主》一文中提出一个观点，认为人类中男子与女子各有其不同的气质，只有男子气质和女子气质协调发展，人类才能健康发展。 而男子气质中包含的专制成分多，全赖那半数妇女的平和、优美、慈爱来协调，才能保持人类气质的自然、均衡，显出民主的精神。 而在鲁迅和周作人两兄弟以及"五四"先驱者看来，所谓妇女解放就是把妇女应该有的东西还给妇女。这应该有的东西包含两层涵义：一是妇女应该是人，因此凡属人应有的东西女人都应该有；二是女人是女人，把女性固有的气质还给女性。 也就是说，女子有了为人、为女的双重自觉，才能有真正的妇女解放。钱教授不无沉重地说，本世纪最大的教训之一就是片面地把妇女解放理解成"女人是人"，甚至歪曲地理解为"女人是男人"。 本世纪以来，我们的妇女都"雄化“了，妇女身上没有平和、优美、慈爱，剩下的是男人的专制。最近几十年，更有了恶性的发展。过去女性身上的那种女人高贵、雍容、文雅都不复存在、变得越来越粗俗了。 一个民族没有高贵、平和的气质，而只有粗俗、专制、强暴，是有问题的。女人的“雄化”和男人的"雌化"是中国目前的怪现状。钱教授的话真是一针见血。 "不爱红妆爱武装"，那个年代颠倒黑白，是非不辨，善恶不分。更遑论雌雄？这又是一个特殊年代的特别需要吧？全民皆兵，性别都不再凸显，更遑论个性？！ 有人说，那花木兰可是女英雄呢！要知道，花木兰可是被逼无奈，她是替父从军呵。只是没想到，她有着一定的潜能，一不小心就成了英雄。但如此概率毕竟微乎其微。 不论好男还是渣男，好女人都不必要与之过多缠绵抑或纠缠。前者，遇之不易，理应珍惜，但再好也要看缘份。后者，遇人不淑，要快刀斩麻，速战速决。 看人不可光看外表。也并非"乖乖女"就说是好女，行为看来不乖巧，还抽支烟，喝杯酒，就说她不好。反而我欣赏后者的率性。对之包容甚而认同。当然，不同于乖张。率性并非任性，真实不是伪装。 口是心非的决不是好女。心口不一的，绿茶婊和茶水婊都是此种表现。都是能装。矫揉造作，搔首弄姿，真是让人恶心。人，一定要本色本真呈现，契诃夫的"装在套子里的人“，恐怕没有几个人喜欢。 心地善良，言行率真。谈吐有内涵，做事有素养，是好女无疑。这样的一个好女人，很难得。她是修来的，经过一番修为修来的。不是天生的。更不是随随便便就成的。 好女人不和谁争，更不会去斗。她很爱惜自己的名声，如同鸟儿爱惜自己的羽毛，好名声就是一身漂亮的羽毛。假若一只本该漂亮的鸟，可是身上毛掉了了，光秃秃的身子，屁眼都遮不住，这是什么样的鸟？！ 好女人的好不用自己说，众人和社会自有评判。赞誉不求自来。比如杨绛，叶嘉莹，资中筠，波伏娃，阿伦特，茨维塔耶娃等等。于中国，要称好女子为先生，此尊称是得到全社会认可和首肯，与伟男子并驾齐驱，是为最高赞誉。 你看，除了性别，生理结构上与男子有异外，品质、思想和性格与男子不二。都是人。先做人，再做事。好女和好男，都先是好人，好人不与人争。好名声不求自来。是为真善美。 2020-10-21晨  作者简介:陆文龙，曾用名冰夫，老刀。独立学者，诗人，教育学博士，上个世纪八十年代，有诗文发表于《诗刊》、《秋水》(台湾)和《散文》等报刊。作品被选入《中国爱情诗萃》、《中国散文精品选》等。诗文注重哲意，追究思辩，蕴涵深长。 |
|
|
