 只说一神教。人类文明史中任何重大的文明要素和文明现象，都不是纯粹从某个单一文明中产生的，是全球文明交流的结果。这可作为一个全球文明发展的定律。说一神教是野蛮文明的产物，太偏狭。一神教的核心是正义，通过信教可以把人变成“义人”。 从本质上来说，一神教也是一种心性学，能够为个人提供心性满足，为整个社会提供良好的秩序。 从历史起源上来说，一神教最早出现，恰恰是在中国，在夏朝以前就已经形成了。 西方最早的一神教，是犹太教，埃及爱赫那吞教，印度的雅利安婆罗门教，也接近一神教。晚于中国至少五百年。 一神教是一种变异的心性学，是在没有中国历史的中国之外的文明，传播心性学，普及正义，的良好工具。但是也存在固有的缺陷，让人盲从迷信。她在人类历史中的使命完成，必然会最终退出历史的舞台。那时将是心性学，是中国儒家一统天下。 一神教中的正义的思想，秩序的思想，就来自中国，来自易经。 你还是没有真正理解儒家，没有理解孔孟，理解了，就不会这么说了。孔孟那伟大，并不在于创新创造，在于对历史更好的更出色的总结和提炼。用孔子的话讲就是信而好古，述而不作。儒家孔孟都是基于历史的，而历史则可以表现人心人性。中国的历史证明，人心人性有存在着恒常性，遵守人心人性的这种恒常性，不仅可以使个人获得最大的心性满足，而且可以使整个社会和平有序。 所以，不可能有人超越历史，可能有人再超越孔孟，因为他们对人心人性的总结已经很到位。人心人性就是那样的，这里不容许任何的创新。那你创新了就是偏离，偏离就是恶。我们能够做的，不是超越孔孟，那是恢复他们的本意，从而实现，对心性自由的回归。 所谓的五百年有王者兴。王就是实现对历史的回归，对儒家思想的回归。绝对不存在超越的问题。（微信公共号：新心性学派） |
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