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在明代，政府官员都有行政级别；官员的行政级别分为九品十八级，即从高到低首先分为九品，又把每一品再分为“正”与“从”两级。比如说一品官就分为“正一品”与“从一品”两级。能够成为一品官员的人少之又少，只有“三公”——太师、太傅、太保为正一品；太子太师、太子太傅、太子太保以及少师、少傅、少保为从一品。即便是吏部、礼部、户部、兵部、工部、刑部等六部长官，也不过是正二品。 但就是在明朝，有一个木工竟然最终成为了从一品官员。此人姓蒯，名祥，出生于木工世家，其父亲蒯福能，曾为明成祖朱棣主持皇宫的修缮工作，年老告退之后，他儿子蒯祥接替了他。在明英宗朱祁镇治下的正统年间，蒯祥负责兴建太和、中和、保和三大殿；天顺末年，他又奉旨建造裕陵（英宗朱祁镇的陵墓）。而由于这一系列工作非常出色，他逐步由工部营缮所副主管升为营缮司主事员外郎、太仆少卿、工部右侍郎、工部左侍郎（即工部二把手），最终成为享受从一品俸禄的朝廷高官。 最终成为一品高官的木工蒯祥，即便最初是木工，但在其漫长的职业生涯中更多的时间显然不是普普通通的木工，而应该是集高超的木工技术与管理才能于一身的复合型的人才。当然，要说他在之所以能够成为从一品的政府高级官员，也一定与他八面玲珑，具有相当的政治头脑，善于在官员堆里摸爬滚打乃至在皇帝面前很会撒娇和揣摩圣意有关。不过，我们不能不说的另一点是，，明英宗对于工匠之人的重视与重用，也应该是他能够以工匠之身晋身政府高官行列的原因之一；而对此类工匠之人的重视与重用，则又让明英宗可以为后世之人留下一份相当不错的遗产：今天的天安门城楼，据说便是在蒯祥设计建造的承天门的基础上仿造而成的。 在中国传统文化中，儒家思想居于主导地位。而在儒家的思想中，对于“劳力者”，也就是从事体力劳动的人是看不上眼的——“劳心者治人，劳力者治於人”就是这种思想的集中体现。在已经进入了21世纪的今天的中国社会中，这样的思想与认识依然很有市场——即便是工匠之人事实上其经济收入已经不低，诸如木工、瓦工、钢筋工等工种的收入水平甚至于已经超过社会平均水平的情况下，很多年轻人依然不愿从事这样的劳动。反映在升学选择上，那就是很多人不管自身实际，一味选择普通高中与普通高校，而不愿选择更加强调职业技能中职学校与的高职院校。 要想改变这样的现实很不容易。一方面需要市场释放出更加强烈的需求信息，通过收入水平的差距，来刺激人们的入学选择与就业选择上的改变；也需要政府给予中职学校和高职院校更多的政策倾斜与照顾，还需要强化舆论宣传来引导和扭转人们的观念。而就后者来说，昔日的塑造“一品木工”的典型人物的做法虽然不能简单照抄，或者说不能简单拿来，但是，给技能型的人才以必要的肯定和激励，在全社会营造一个充分理解和尊重他们的氛围，无疑是让人们的观念发生改变的重要前提。 |
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